• 20 июля/2 августа -- Абалацкая, Галическая (Чухломская)
• 23 июля/5 августа -- "Почаевская", "Всех скорбящих Радость" из Тихвинской часовни у стеклянного завода в Санкт-Петербурге ("с монетками", "с грошиками")
• 1/14 августа -- "Предвозвестительница"
• 8/21 августа -- Толгская
• 13/26 августа -- Минская, "Страстная"
• 15/28 августа -- Хахульская, Чухломская (Галичская), Тиносская

Икона Божией Матери "Знамение" Абалацкая
20 июля / 2 августа

Сия чудотворная икона называется Абалацкою от села Абалак Тобольской епархии, при котором с 1783 года устроен монастырь, неподалеку от Тобольска, в Сибири. При царе Михаиле Федоровиче и при Тобольском архиепископе Нектарии на Абалацком погосте уединенно жила благочестивая вдова Мария. Спустя 50 лет по построении Тобольска, а именно в 1636 году, эта вдова, будучи в своей хижине, видела в тонком сне стоящий на воздухе образ Знамения Пресвятой Богородицы с изображениями на правой стороне святителя Николая Чудотворца, а на левой преподобной Марии Египетской и слышала голос, повелевавший объявить народу об этом явлении и сказать, чтобы построили на Абалацком погосте по правую сторону ветхой Преображенской церкви новую, во имя Знамения Пресвятой Богородицы, в честь иконы Знамения, что в древнем Новгороде, с приделами: по одну сторону — святителя Николая, по другую — Марии Египетской. Мария проснулась, но по своей робости не смела никому сказать о том. Видение повторялось до четырех раз.

Четвертое видение, очень знаменательное, Мария не могла уже более скрывать. Она шла из Абалака в Тобольск и, приближаясь к городу по подгорью, вдруг остановилась как бы в тумане. Пред нею явился как бы столб облачный и на столбе образ Знамения Божией Матери и образ преп. Марии Египетской, а свят. Николай, как бы живой, стоял на земле и гневно сказал ей: «Для чего медлишь объявить о видениях и повелении народу?». После этого вдова стала всему народу рассказывать о своих видениях и объявила архиепископу Нектарию при всем соборе. Все поверили рассказам благочестивой вдовы. Архиепископ после строгого, сделанного ей испытания благословил прихожан абалацких строить храм, и многие из тобольских жителей приняли участие в этом деле. Промысл Божий приготовил в эту церковь и храмовую икону.

Некто крестьянин Евфимий лежал много лет в расслаблении. Однажды приходит к нему нищий Павел, пользовавшийся его милостями, и говорит: «Ефим! На Абалаке строится церковь по повелению Божию во имя Знамения Богородицы, святителя Николая и Марии египетской. Дай обещание написать храмовую икону в ту церковь. Может быть, Господь по вере твоей и за усердие твое простит тебя и освободит от болезни». Евфимий выслушал нищего, как ангела Божия, и в тот же день дал обещание устроить икону Знамения Божией Матери с предстоящими по сторонам святителем Николаем и Марией Египетской. Господь услышал молитвы его: в тот же день после полудня он вдруг начал владеть правою стороною своего тела. На другой же день Евфимий послал прошение к преосвященному Нектарию о дозволении ему написать храмовую икону для новой Абалацкой церкви и, получив святительское благословение, заказал икону искуснейшему в то время живописцу в Сибири — Софийского Тобольского собора протодиакону Матвею. Все время, пока писался образ, Евфимий молился и с каждым днем становился крепче. Наконец, почувствовав себя здоровым, он сам пришел к живописцу и своими руками принес обещанную икону в собор для освящения.

С Абалацкой иконы есть несколько копий в разных местах Сибири, которые также благоговейно чтутся местными жителями и в определенное время носятся по окрестным городам и селениям.

Чухломская (Галичская) икона Богоматери
20 июля / 2 августа

ГАЛИЧСКАЯ ИЛИ ЧУХЛОМСКАЯ ИКОНА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. Сия икона Богоматери явилась ученику преподобного Сергия Радонежского Авраамию Галичскому в 1350 году. Проводя суровую подвижническую жизнь в Чухломских и Галичских лесах, он удостоился чудесного откровения от Пресвятой Богородицы, повелевавшей обрести Свою чудотворную икону на одной из ближайших невысоких гор. Взглянув на гору, преподобный Авраамий увидел на ее вершине ослепительный свет, а когда поднялся, - нашел источавший неизреченное сияние образ Богоматери "Умиление". Преподобный замыслил удалиться с явленной иконой туда, куда укажет Сама Царица Небесная. В сонном видении Богородица открыла угоднику Божию, что место его служения и подвига находится здесь же, повелела основать на горе монастырь и обещала Свое всемогущее покровительство и заступление новой обители. Вскоре о чудесном обретении святой иконы стало известно князю Димитрию Феодоровичу, который просил преподобного Авраамия принести ее в Галич. Когда в Успенском соборе города перед образом был совершен водосвятный молебен, и народ окропили святой водой, то все немощные и больные, пришедшие на поклонение, получили неожиданное и совершенное исцеление. Пораженный этим чудом князь пожертвовал большое имение на строительство монастыря. Впоследствии икона была с торжеством поставлена в главном соборе Свято-Покровского Авраамиево-Городецкого монастыря, где и поныне пребывает точный список чудотворного образа. Празднование этой иконе совершается также 28 мая/10 июня и 15/28 августа

икона с сайта Костромской епархии РПЦ, http://kostroma-eparhiy.narod.ru/

Почаевская икона
23 июля/5 августа, 8/21 сентября

Почаевская Успенская лавра - одна из четырех лавр Российской империи, твердыня православия, стоящая в юго-западной Руси, на Волыни (ныне территория Тернопольской области Украины). Это место, где веками сталкивались границы империй, цивилизаций, мировоззрений. До 1914 г. всего в 8 верстах отсюда лежала граница с Австро-Венгрией, и слава о святынях Почаева достигала не только соседней Галиции, но и Болгарии, Боснии, Сербии.

Некогда это была поросшая лесом гора, в чьих пещерах подвизались иноки, прежде – киево-печерские затворники, укрывшиеся сюда после разорения матери городов русских Батыем в 1240 году.

В том же в XIII столетии двое из этих безыменных подвижников вместе с местным пастухом Иваном Босым сподобились великого чуда – явления Пречистой в столпе огненном над скалой почаевской. На месте, где Она стояла той ночью и молилась, на плотном известковом камне остался след правой Стопы Богородицы, древнейшая из почаевских святынь. Стопа всегда наполнена чистой и целебной водой из забившего в ту же ночь источника.

Вскоре иноки соорудили у подножия горы первую каменную церковь во имя Успения; ныне на ее месте высится огромный Успенский собор, объявший собой саму гору, пещеры, Стопу и святой источник, построенный в 1780-х в стиле барокко. Высится собор подобно скале посреди бескрайних окружающих полей и виден за многие километры от самого городка Почаев.

Но тогда, в XIII веке, с распадом Руси и постепенным отпадением ее юго-западных земель, пришел в упадок и монастырь.

Вторичное же основание обители относится к рубежу XVI – XVII столетий. В 1559 году проезжавший через эти места греческий митрополит Неофит остановился на ночлег у благочестивой помещицы Анны Гойской и в благодарность за радушный прием оставил хозяйке на память образ Богородицы константинопольского письма.

Три десятилетия икона простояла в домовой часовне в деревне Урля (в 8 верстах от Почаева), а затем начала испускать по ночам таинственное свечение, подобное тому столпу огня, в котором за триста лет до этого явилась здесь сама Пречистая. Гойские истолковали это как желание Царицы Небесной пребывать в возрожденной почаевской обители, куда и передали образ вместе с богатыми дарами – после того, как прозрел по молитве пред этой иконой слепорожденный брат хозяйки, Филипп Козинский.

После смерти Анны в 1644 году все окрестные земли достались ее племяннику, ненавидевшему православие. Он ограбил монастырь и захватил икону. Однако его с женою тотчас поразила жестокая болезнь, и исцелились супруги лишь после того, как вернули чудотворный образ в монастырь.

С тех пор чудотворная икона пребывает в особом киоте в форме сияющей звезды, в третьем ярусе над царскими вратами иконостаса Успенского собора. Оттуда ее специально опускают для поклонения паломников. Почаевская икона прославилась многочисленными чудесами.

Почаевская икона принадлежит к типу Елеусы; Предвечный Младенец восседает на Ее правой руке, в руке левой – плат, прикрывающий Сына Божия. На списках с чудотворной внизу обычно пишется еще и Стопа Богородицы.

Предстательством Пречистой обитель оставалась верной православию и во времена польско-литовского владычества, стойко сопротивляясь насаждению в этих местах униатства.

Свою дивную помощь Богородица явила и во время осады обители турками в 1675 году. Тогда агаряне окружили сплошь деревянные строения монастыря и грозили поджечь их. Иноки припали к образу Владычицы, моля о заступничестве.

И тогда турки узрели в небе над собором грозное видение: Пречистая парила над Своей обителью в лучезарном сиянии и простирала над нею Свой Омофор, окруженная ангельским воинством с пламенеющими мечами. Рядом с Владычицей стоял недавно (в 1651 г.) почивший игумен почаевский, преподобный Иов, и вместе с земной братией молил Ее о помощи.

Ослепленные небесным сиянием, агаряне принялись убивать друг друга и бежали прочь от страшного для них места.

Несмотря на свою стойкость в православии, Почаевская обитель была в 1713 г. насильно передана в ведение униатов и находилась в нем вплоть до разгрома польского мятежа 1831 года; возвращенная в лоно православия, в 1833 году обитель была удостоена почетнейшего наименования лавры с присвоением ей «четвертого места в числе существующих в России лавр» (Киево-Печерской, Троице-Сергиевой и Александро-Невской).

В Москве чтимый образ Почаевской иконы имеется в никогда не закрывавшейся Петропавловской церкви в Лефортове, куда был принесен в 1930-х, в разгар безбожных гонений.

иконы с www.pravoslavie.ru

Икона Божией Матери "Всех скорбящих Радость" из Тихвинской часовни у стеклянного завода в Санкт-Петербурге ("с монетками", "с грошиками")
23 июля / 5 августа

Существует несколько версий о том, как образ попал в часовню. Согласно 1-й, икона была вкладом купца С.И.Матвеева, имевшего торговые связи с заводом. Икона принадлежала его матери, урожденной Куракиной, в их семью "Всех скорбящих радость" попала, после того как была выловлена из Невы. Согласно 2-й версии, икону прибило к берегу реки в том самом месте, где была построена часовня. По 3-й версии, ее пожертвовал в часовню некий купец из Ладоги, спасшийся от гибели во время бури на реке. Весьма вероятно, что эти предания относились первоначально к Тихвинской иконе Божией Матери, а после прославления иконы "Всех скорбящих радость" были приписаны ей.

23 июля 1888 года в Санкт-Петербурге и его окрестностях разразилась гроза. Молния с силою ударила в часовню у Стеклянного завода, обожгла внутренние стены, но не коснулась образа Богоматери, несмотря на то, что другие иконы были опалены пламенем, а кружка для сбора подаяний совершенно разбита. От громового удара икона спустилась на землю, причем лик Богоматери, сильно потемневший от времени и копоти, как бы просветлел и обновился. Двенадцать же медных монет из разбитой кружки каким-то образом оказались прикрепленными в разных местах к иконе.

К вечеру того же дня весть о чудесном сохранении образа разнеслась по всей столице, и на другой день с раннего утра и до позднего вечера народ в великом множестве окружал часовню, удивляясь дивному знамению милости Божией. С каждым днем богомольцев прибывало все больше и больше. Из Петербурга слух о святой иконе распространялся по всей России. С разных сторон стали прибывать богомольцы. И милость Божия вскоре прославила образ Богоматери дивными чудотворениями.

В 1890 году 6 октября все молящиеся в часовне были свидетелями поразительного исцеления 14-летнего отрока Николая Грачева от припадков и расслабления рук. Врачи признали неизлечимой его долголетнюю болезнь. Однажды комната больного ярко озарилась сиянием неземного света, и отрок увидел Пречистую Деву, Николая чудотворца и еще некоего святителя в белом клобуке. Богоматерь повелела отроку ехать в часовню и сказала, что после этого только он исцелится. Отрок исполнил повеление. Прибыв в часовню, больной приложился к образу, и падучая болезнь оставила его - руки его получили силу, и с этого времени больной стал совершенно здоров.

Пречистая Дева изображена на иконе во весь рост с распростертыми руками. Лик Ее несколько склонен в левую сторону. Верхняя одежда Богоматери темно-синего цвета, а нижняя - темно-красного. Глава Ее украшена золотистым нимбом и облечена в белое покрывало. Над Нею в облаках восседает Спаситель, держащий в левой руке св. Евангелие, а правою благословляющий. По сторонам образа находятся изображения Ангелов и страждущих.

Обретение и чудесное подновление списка иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость с грошиками" в СПб в 1996 году

2 августа 1996 года члены общины храма Светлого Христова Воскресения у входа на Смоленское кладбище проводили расчистку территории для начала ремонтно-восстановительных работ (храм только отдали епархии). Удаляли гаражи возле западного входа в храм. Сняли грунт, расчистили землю и увидели темную доску. Ковш экскаватора оцарапал ее, чуть не поломав. Столяр подворья Алексей А. поднял досочку. На обороте оказалось едва различимое, но узнаваемое изображение иконы "Всех скорбящих Радости". Управляющий подворьем диакон Николай Бондарев повез икону домой, чтобы промыть розовым маслом, но когда вынул, то с удивлением увидел, что она стала гораздо светлее. Потом образ на протяжении полугода обновился еще больше.

История обретения святой иконы была отражена в особом акте, подписанном диаконом Николаем и служащими подворья. Она представляет собой литографию, размером 28 х 22 см, наклеенную на тонкий холст и деревянную доску со шпонками. Холст поврежден по краям, кое-где видны дырочки от жучков, черты изображения слегка стерлись - но в целом икона, пролежавшая в сырой земле неизвестно сколь долгий срок, без всякой защитной оболочки, вполне сохранилась. Надпись на ней подтверждает, что это точная копия иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радости" из часовни на Стеклянном заводе в Петербурге. Такой она оказалась после грозы, разразившейся 23 июля 1888 года. В тот день молния попала в кружку для сбора денег, и грошики чудесно прикрепились к образу, который впоследствии явил множество других чудес и исцелений, а ныне пребывает в Троицкой церкви "Кулич и Пасха".

Обретение списка в 1996 году произошло за три дня до празднования этой иконе (23 июля/5 августа). И еще одно неслучайное совпадение: буквально в нескольких метрах от места, где она была явлена, высится надгробие над могилой протоиерея Александра Михайловича Иванова (13.02.1857-4.01.1912) - настоятеля Скорбященской церкви на Стеклянном, той самой, где находился и чудотворил почитаемый Богородичный образ "с грошиками"!

икона с сайта www.sedmitza.ru

Икона Божией Матери "Предвозвестительница"
1/14 августа

Икона "Толгская"
8/21 августа

Толгская икона Пресвятой Богородицы явилась 8 августа 1314 года Ростовскому святителю Прохору (в схиме Трифону). Объезжая епархию, святитель посетил белозерские пределы и отправился оттуда вниз по рекам Шексне и Волге к Ярославлю. При наступлении ночи была сделана остановка в 1 верстах от Ярославля, на правом берегу Волги напротив впадения в нее р. Толги. В полночь, когда все спали, святитель проснулся и увидел яркий свет, озаряющий окрестность. Свет исходил от огненного столпа на другом берегу реки, к которому протянулся мост. Взяв жезл, святитель перешел на другой берег и, приблизившись к огненному столпу, увидел в нем икону Пресвятой Богородицы, стоявшую на воздухе.

Пораженный видением, святитель долго молился и, когда возвращался обратно, забыл взять свой жезл.

На другой день, после совершения утрени, когда святитель Прохор собрался продолжать путь в лодке, начали искать его жезл, но не могли нигде найти. Тогда святитель вспомнил, что забыл свой жезл на другом берегу реки, куда перешел по чудному мосту. Он рассказал о явлении и, посланные на тот берег на лодке слуги вернулись с известием, что увидели в лесу между деревьями икону Божией Матери, а рядом епископский жезл. Святитель немедленно переправился вместе со всеми людьми на тот берег и узнал явившуюся ему икону. После горячей молитвы перед иконой на том месте расчистили лес и заложили церковь. Как только об этом узнали жители Ярославля, они прибыли на указанное место. К полудню церковь уже построили, а вечером святитель освятил ее в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, перенес туда икону и установил празднование в день ее явления. Позже святитель Прохор устроил при этой церкви Толгский монастырь, который в настоящее время является женской обителью.

Минская икона Божией Матери
13/26 августа

Икона эта очень древняя и, по преданию, написана Евангелистом Лукой. В конце Х века она была перенесена равноапостольным Великим князем Владимиром из греческого города Корсуня (Херсонес) в Киев вместе с другими святыми иконами греческого письма. В Киеве икона была поставлена в церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы, которую называли Десятинной, поскольку десятую часть своих богатых владений Великий князь отписал в ее пользу. В Киеве икона простояла более пятисот лет и прославилась многими чудесами. Около 1500 года во время междоусобной войны поволжских и крымских татар Киев подвергся разграблению. Была ограблена и Десятинная церковь, с чудотворной иконы дерзкий татарин сорвал богатую ризу, а саму ее бросил в Днепр. Казалось, погибла древняя святыня, но через некоторое время икона объявилась в реке Свислочи против древнего замка минских князей. Заметили икону по столпу света, который исходил от нее и уходил в небо. Икона была поставлена в замковую Богородице-Рождественскую церковь. Это случилось 13 августа, и с тех пор установлено в этот день праздновать иконе.

В 1616 году икона попала к униатам, которые перенесли ее из православной Богородице-Рождественской церкви в униатский Свято-Духовской монастырь. В 1839 году в Минске была открыта архиерейская кафедра, и униатская Свято-Духовская церковь стала главной святыней.

В этом соборе, который был варварски взорван летом 1936 г., Минская икона Божией Матери находилась почти до 30-х годов XX века. Незадолго до уничтожения этого храма икона была помещена в краеведческий музей.

В 1941 г. после отступления Красной Армии благочестивая православная жительница Минска выпросила у немецких оккупационных властей чудотворный образ. Художник и иконописец Г. Виер отреставрировал икону и передал её в Свято-Петро-Павловский собор (Екатериненскую церковь) на Немиге. После закрытия этой церкви в 1945 г. икона Божией Матери была перенесена в Свято-Духов кафедральный Собор, в котором свято сберегается доныне.

Святой образ Минской Богоматери пережил много лихолетий. Ему поклонялись люди многих поколений. Матерь Божия помнит их всех, прибегавших к Её заступничеству в своих нуждах и скорбях. Господь сохранил Её чудную икону, «на водах Свислочи явившуюся», и для нас грешных. Помолимся же, братья и сестры, Пресвятой Владычице нашей Богородице, да укрепит Она нас Своим молитвенным предстательством у Престола Всевышняго.

"Приходская жизнь", август 2002 г.

"Страстная"
13/26 августа; 6-я неделя по Пасхе

Страстная икона Пресвятой Богородицы получила название от того, что около лика Матери Божией изображаются два Ангела с орудиями страстей Господних. О прославлении иконы известно следующее: одна благочестивая женщина, Екатерина, после вступления в брак стала подвергаться припадкам и беснованию: лишилась ума, убегала в лес и не раз покушалась на самоубийство. В минуты просветления она молилась Матери Божией и дала обет в случае исцеления поступить в монастырь. После выздоровления она вспомнила об обете лишь спустя долгое время, почувствовала страх и от душевного волнения слегла в постель. Трижды являлась ей Пресвятая Богородица, повелевая больной идти в Нижний Новгород и купить у иконописца Григория Ее икону для молитвы. Исполнив это, Екатерина получила окончательное исцеление, и с тех пор от той иконы начали совершаться чудеса. Празднество ради иконы совершается 13 августа по случаю перенесения ее в 1641 году из села Палицы в Москву; на месте встречи ее у Тверской заставы была выстроена церковь, а затем в 1654 году в Страстной монастырь. Празднество ради иконы совершается также в 6-е воскресение по Пасхе, в Неделю о слепом, в память чудес, бывших в этот день. Прославились также Страстные иконы Божией Матери московской церкви в честь зачатия святой Анны, и в селе Енкаеве Тамбовской епархии.

икона с www.pravoslavie.ru

Хахульская Икона
15/28 августа

Вблизи Кутаиса, бывшего некогда столицей Колхиды, находится знаменитый Гелатский монастырь, основанный в честь Успения Божией Матери в 8-м веке св. царем Давидом, восстановителем Иверии.

Замечательнейшая святыня этого древнего храма заключается в иконе Хахульской Богородицы, писанной евангелистом Лукой. Лик Пресвятой Богородицы без Предвечного Младенца темного колорита и совершенно сходен с той иконой, которая находилась в Петербурге в Зимнем дворце. На ней риза из чистого золота, укаршена драгоценными камнями. Многие из этих драгоценностей были пожертвованы знаменитой царицей Тамарой. Предание указывает, что Тамара, собираясь однажды к лиутргии в Гелатский монастырь, приготовила драгоценные камни к своему головному убору; в это время ей доложили, что нищая просит милостыни у дверей ее терема. Царица приказала ей немного подождать, но, когда, по выходе из терема, хотела подать ей милостыню, нищую нигде не могли отыскать. Тамара сильно встревожилась, что в лице нищей отказала самому Господу, и в наказание сняла с себя то, что было причиной ее замедления, - царскую повязку - и возложила ее на венец Божией Матери.

В том же храме находятся еще две свято чтимые иконы - Гелатская и Ацкурская. Гелатская, наподобие Влахернской иконы, не писаная, а вычеканеная из позолоченного серебра, была принесена в монастырь царем Багратом и царицей Еленой в богатом серебряном киоте, весьма искусной работы.

Икона Ацкурской Божией Матери перенесена из г. Ацкура царем Багратом, украшена драгоценными камнями и, по преданию, принесена в Грузию апостолом Андреем.

Чухломская (Галичская) икона Богоматери
20 июля / 2 августа

ГАЛИЧСКАЯ ИЛИ ЧУХЛОМСКАЯ ИКОНА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.Сия икона Богоматери явилась ученику преподобного Сергия Радонежского Авраамию Галичскому в 1350 году. Проводя суровую подвижническую жизнь в Чухломских и Галичских лесах, он удостоился чудесного откровения от Пресвятой Богородицы, повелевавшей обрести Свою чудотворную икону на одной из ближайших невысоких гор. Взглянув на гору, преподобный Авраамий увидел на ее вершине ослепительный свет, а когда поднялся, - нашел источавший неизреченное сияние образ Богоматери "Умиление". Преподобный замыслил удалиться с явленной иконой туда, куда укажет Сама Царица Небесная. В сонном видении Богородица открыла угоднику Божию, что место его служения и подвига находится здесь же, повелела основать на горе монастырь и обещала Свое всемогущее покровительство и заступление новой обители. Вскоре о чудесном обретении святой иконы стало известно князю Димитрию Феодоровичу, который просил преподобного Авраамия принести ее в Галич. Когда в Успенском соборе города перед образом был совершен водосвятный молебен, и народ окропили святой водой, то все немощные и больные, пришедшие на поклонение, получили неожиданное и совершенное исцеление. Пораженный этим чудом князь пожертвовал большое имение на строительство монастыря. Впоследствии икона была с торжеством поставлена в главном соборе Свято-Покровского Авраамиево-Городецкого монастыря, где и поныне пребывает точный список чудотворного образа. Празднование этой иконе совершается также 28 мая/10 июня и 15/28 августа

Тиносская икона Божией Матери

На греческом острове Тинос находится более шестисот церквей и монастырей. Он широко известен своей чудодейственной исцеляющей иконой Богоматери.

В женском монастыре Керовунью в июне 1822 г. монашенке, сестре Пелагии, несколько раз являлась Дева Мария, указавшая ей на поле, где местным жителям следовало искать икону. 30 января 1823 г. там была действительно найдена икона — как впоследствии установили, на том самом месте, где некогда находилась раннехристианская церковь, — фактически в склепе бывшей церкви. Теперь это место называется «Часовня Находки».

После того как ее обнаружили, на этом месте выстроили новый храм. Он был закончен в 1830 г. и известен под названием церковь Мегалохари (Великой Благодати). В то время паломники уже посещали остров, чтобы приложиться к иконе, быстро получившей славу исцеляющей. Сейчас она почитается греками как одна из главных святынь страны.

Церковь насчитывает сотни исцелений, приписываемых чудотворной иконе. Тинос ежегодно привлекает десятки тысяч паломников со всей Греции и из-за рубежа. Главный день празднеств - 15 августа, праздник Успения Божией Матери.