«ГОСПОДИ, ПОМИЛУЙ». Как часто эти два слова звучат в наших храмах, да и в личных наших молитвах. В ектениях, молитвословиях, состоящих из ряда коротких прошений, каждое из которых сопровождается словами «Господи, помилуй». За вечерними богослужениями и на чтении часов, когда «Господи помилуй» повторяется то 3 раза, то 12 раз, а то и 40 (!) раз ... , написанное русским композитором Львовским ... многократно повторяется «Господи помилуй» на Воздвижение Креста, так всеми нами любимое. И многое множество других служб, в которых «Господи помилуй» звучит многократно, настойчиво, покаянно.

Пусть не смущает нас частота повторения некоторых кратких молитвословий, в особенности молитвы «Господи, помилуй». Задача этой многократности – пропитать ими наше сердце, наш ум, нашу душу. Целью повторения является сосредотачивание нашего внимания на молитвенной теме, которую Церковь считает особенно важной для нашего духовного роста. Многократность, как лейтмотив в музыке, пронизывает наше сознание, нашу память, остается с нами надолго, уходит с нами из храма в повседневную жизнь.

«Господи, помилуй». Два слова. Но сколько в них глубокого содержания. Прежде всего, именуя Бога Господом, утверждаем Его владычество над миром, над людьми, и – главное – надо мной, над тем, кто произносит это слово. «Господь» значит господин, владыка. Потому мы и называемся «рабами» Божиими. В этом названии нет ничего обидного, как готовы подозревать некоторые борцы против Бога. Рабство само по себе являние отрицательное, так как оно лишает человека его первозданного дара – дара свободы. Так как этот дар дан человеку Богом, и только в Боге человек может обрести полноту свободы, то рабство Богу и есть это обретение своей совершенной свободы в Боге.

Рабство наше Богу далеко от совершенства. Каждый день, каждый час жизни нашей убегаем мы от этого блаженного рабства. Убегаем туда, где нет ни света, ни любви, ни радости, ни жизни, которые только и можно обрести в Боге. Убегаем от совершенной радости в бездонное горе. Просыпаемся духовно, приходим в себя, начинаем понимать, что некуда бежать от Бога, разве что в смерть. Как сказал пророк Давид: «Куда пойду от духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?» Возвращаемся к Богу – кто из мгновенного ухода, кто из многолетнего отсутствия. И чтобы снова восстановить постоянно утрачиваемое свое сыновье Ему рабство, просим прощения: помилуй, помилуй.

Вот она – малая, короткая молитва, которой можно молиться везде и всегда: «Господи, помилуй». Хорошо ее ценить, хранить, взращивать. Это словесные четки, которые связывают наши руки с десницей Господней.