6-е Евангелие

(Лук. Гл. 24, ст. 36-53)

Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда. И, взяв, ел пред ними. И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь. 

        Пятое Евангелие обрывается на возвращении апостолов Луки и Клеопы в Иерусалим, после эммаусской встречи.  Встреча эта, этот сжигающий сердце Спутник, это преломление хлеба, это раскрытие значения Писаний, узрение Господа, все – мгновенно – стало предметом напряженных разговоров апостольской общины.  Евангелие передает кратко:  «говорили о сем».  Когда говорили, «Иисус стал посреди их».  Никакого искусственного подъема в евангельском стиле;  не сказано:  «вдруг», а просто:  «Иисус стал посреди их, и сказал:  «мир вам».  Они смутились и испугались, думая, что видят духа, но Он, Воскресший, опять сказал им:  «что смущаетесь и для чего такие мысли входят в ваши сердца».  И велел им посмотреть на Него, и осязать, убедиться в плоти и костях.  Все в эту минуту были Фомами неверными.

        Удивительное открывается неверие апостолов:  они не верили – «от радости».  Это неверие святых, райское неверие!  Обычно человек не верует, или плохо верует, оттого, что жизнь идет не по заповедям и нету в жизни чистоты.  Апостолы не верят – «от радости»... Поистине была радость.  Можно было не верить.

        Но – было поздно не верить.  Не вспомнилось, а тут уже было в каждом человеке, и на каждом предмете то «Царствие Божие, пришедшее в силе», которое было обещано и для земли.  Душа великой радостью трепетала, а тело... телу надо было помочь.  И, сразу же, Христос заговорил своим человеческим друзьям о теле и для тела.  Он попросил себе пищи, и апостолы исполнили волю Божию, подали Христу кусок печеной рыбы и сотового меду.  И Господь съел это перед учениками,  Еще раз Пречистое Тело Его показывало миру неложность своего истинного человечества.  До Воскресения Господь должен был открывать тайну Своего Божества.  После Воскресения люди стали нуждаться в раскрытии тайны Христова человечества.  Перед Воскресением – гора Фавор, и свет славного Преображения.  После Воскресения – свежие раны на ладонях, мед и кусок печеной рыбы.

Архиепископ Иоанн (Шаховской)