На исходе октября 1997 г. произошло страшное событие, потрясшее весь православный мир – в Греции 20-летним румыном был зверски убит Иосиф Муньос-Кортес, хранитель прославленной чудотворной мироточивой иконы Вратарницы. 12-го ноября он был погребен на кладбище Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле, в штате Нью-Йорк. Общество «Дом Иконы» в Монреале обнародовало следующий некролог:

«Сатана, разрешенный от своего связания, … обольстил все народы», - сказано св. Андреем Кесарийским в V в. по Р. Х. На последнем исходе века двадцатого, эти слова святителя есть уже не грозное провозвестие того, что лишь только грядет в мир, к чему должно – так ли, иначе ли – готовиться, но краткое и точное описание нашего общего сегодня. Люди уже не просто тяготятся проповедью Христовой и, в попытках успокоить мозжащую совесть, объявляют Господа – несуществующим. Эпоха рационалистической бездуховности, «атеизма» и прогрессистских теорий отходит в прошлое. «Антихрист, - говорит преп. Нил Мироточивый Афонский, дает порочную мудрость несчастному человеку …». Мы именно живем во времена расцвета духовности, но только духовности сатанинской, когда все, что есть Христово, Иисусово, Божье вызывает мучительное раздражение плотского человека – и бешеную злобу прельщенных.

Одним из таких прельщенных был зверски убит Иосиф (Хосе) Муньос-Кортес, - хранитель чудотворной мироточивой иконы Божьей Матери – ВРАТАРНИЦА.

Пятнадцать лет тому назад, осенью 1983-го года, неведомыми уму путями православный испанец, преподаватель истории искусств в Монреальском университете, был призван Господом на особенное служение, которое довелось ему запечатлеть мученической кончиной.

Зловещие обстоятельства гибели брата Иосифа еще далеко не ясны, но перед лицом этой смерти невольно задаешься вопросами, далекими от тех, кои составляют предмет полицейского расследованиия.

Что почувствовал он, впервые посетив Рождественский скит на святой горе Афонской, где потряс его будто случайно замеченный им образ Иверской Божией Матери?

Как понял он тогдашние слова настоятеля скита отца Климента, который, неожиданно уступив просьбам заезжего молодого иконописца, произнес: «Пресвятая Дева уедет с вами»?

В чем выразилось для него постепенное осознание чуда, - с того самого дня 24-го ноября 1982-го года, когда около трех часов пополуночи Хосе, проснувшись в своей монреальской квартире, ощутил невесть откуда доносящееся благоухание?

Господь вел его рукою сильною и мышцею высокою, но при этом все в жизни будущего хранителя чудотворного образа развивалось безискусственно и, если допустимо так выразиться, естественно.

Потомок древнего рода, Хосе родился в 1950-м году в благочестивой католической семье в Чили.

В 1962-м году 12-летним, живя в Сантьяго, он был поражен православным богослужением в тамошнем храме Святой Троицы и Казанской Иконы Божией Матери. В церкви он оказался как бы случайно, по дороге в католический собор.

Через два года архиепископ Леонтий Чилийский крестил его в православие, на что было получено согласие матери Хосе.

В течение трех лет Хосе изучал богословие в колледже.

Хотел было принять монашество, но в Канаде, куда он переехал , не оказалось православной мужской обители.

При этом постоянно обращался с молитвой к Пречистой Богородице, чтобы Она указала ему путь «в онь же пойду».

Ему определено было состоять при Чуде в мире, такого чуда вместить не могущем, ибо святой мироточивый образ Надежды безнадежных исцелял не только тела, но и души тех, кто к нему обращался, усмиряя злые сердца, давая слезный дар, помогая обрести надежду.

Кому довелось видеть лица людей – православных и иноверцев – в многочисленных приходских храмах и монастырях, куда брат Иосиф-хранитель привозил врученный ему благодатный мироточивый образ Вратарницы, двери райские верным отверзающий, тот не мог в отпущенную ему меру не ощутить – сколь страшно и неподъемно послушание, данное этому человеку, и сколь должно быть нестерпимо оно древнему змию, врагу Церкви Христовой.

Все ослепительней нетварный свет Христовых чудес, все темнее в царстве века сего, - и убийство Иосифа Муньоса-Кортеса – хранителя чудотворного образа Богоматери – есть, уповаем , еще один знак истощания ветхих, изживших себя времен, знак скорого приближения Непобедимой Победы. «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр. 22:20)

Дом Иконы

«Приходская жизнь», декабрь 1997