Торжество Рождества Христова, какъ и приближающійся праздникъ Крещенія Господня, вызываетъ въ каждомъ верующемъ сердце чувства любви и благодарности. Подумать только: Самъ Богъ приходитъ къ намъ, Онъ сходитъ на землю, Всемогущій Творецъ вступаетъ въ ограниченіе твари, рождается безпомощнымъ младенцемъ въ убогой Вифлеемской пещере, вместе съ другими Онъ подходитъ къ Iоанну Крестителю и подъ его руку смиренно склоняетъ Свою Главу въ водахъ Iорданскихъ. Какое смиреніе и снисхожденіе, какая любовь къ человеку! Богъ говоритъ съ нами нашими словами, въ нашемъ виде.

Богъ сталъ человекомъ, чтобы произошла Его таинственная встреча съ нами. Встреча эта должна произойти въ нашей внутренней жизни, и она возможна только въ Церкви. Ибо при благоговейномъ причащеніи Святыхъ Таинъ совершается полное сліяніе человеческаго существа съ Богочеловекомъ, т.е. три  части человеческаго естества – духъ, душа и тело – соединяются съ двумя природами, Божественной и Человеческой, нашего Спасителя. Такимъ образомъ, во всякомъ благоговейномъ причастнике совершается эта таинственная встреча, и повторяется чудо Боговоплощенія, ибо, какъ пишетъ преподобный Симеонъ Новый Богословъ, «принимая Духъ Владыки нашего и Бога, мы становимся сопричастниками Его Божества и сущности; вкушая же всенепорочную Плоть Его, мы поистине всецело делаемся сотелесниками Его и сродниками».

Пусть каждый изъ насъ воодушевится призывомъ Iоанна Предтечи, который «покайтеся всемъ вопіетъ людемъ, и предочиститеся, се бо предстоитъ Христосъ, отъ тли міръ избавляяй» (изъ ирмоса 6-ой песни канона на Богоявленіе). Ибо только покаяніе, нравственная перемена и обращеніе къ Богу позволятъ намъ по-настоящему вступить въ Царство Христово, т.е. въ Его Церковь, и воспользоваться всемъ темъ, что Она предлагаетъ: Таинствами, богослуженіями, постами и, вообще, всеми Ея сокровищами и благодатными средствами къ нашему спасенію, обновленію и обоженію.

Да поможетъ всемъ намъ Богъ жить подлинно церковной жизнью и обогащаться духовно. И тогда наша жизнь станетъ непрекращающейся Божественной Литургіей, постояннымъ пиромъ общенія съ Живымъ Богомъ, ставшимъ Живымъ Человекомъ!