В конце Божественной Литургии, после Причастия и благодарения за Святые Дары, священник поворачивается лицом к народу и, выходя из алтаря, говорит: «С миром изыдем». Надо думать, что в ранней Церкви этими словами отмечался конец богослужения и все молящиеся приглашались расходиться по домам «с миром».

Слово «мир» часто появляется в молитвах Церкви. Церковь – великая поборница мира. Мир возвестили ей ангелы в рождественскую ночь, певшие: «Слава в вышних Богу, и на земле мир». О мире ей многократно говорил Христос: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так как мир дает, Я даю вам». К миру призывает Церковь, начиная Божественную Литургию и другие богослужения великой или мирной ектеньей: «Миром Господу помолимся». Лев Толстой в романе «Война и мир» неправильно толкует эти слова, понимая под ними мир как человеческую общину. Значат они, на самом деле, - помолимся Господу в мире, в мирном духе. «О свышнем мире» – о том мире, который дает не мир, не мирные переговоры и договоры, а который Он – Христос дает нам. Но и «о мире всего мира», потому что ничто так не затемняет радость церковную, как бушующая в этом мире вражда.

Но этот не тот мир, который можно просто противопоставить войне. Политики, так щедро употребляющие слово «мир», так часто злоупотребляющие им, не всегда сознают , что самыми мирными местами на нашей планете являются кладбища, а не столы конференций, за которыми слово «мир» склоняется во всех падежах. Мир, о котором говорит Церковь, которым она напутствует уходящих в мир от Литургии своих членов, иной. Его никто не может отнять, он может наполнять сердце и душу в услових фронта, войны, восстаний, бед, катастроф. Это мир внутреннего состояния. Совсем не индивидуальный, не персональный. А тот, о котором преподобный Серафим Саровский сказал: «стяжи в себе мирный дух, и тысячи вокруг тебя спасутся». Значит мир, который не может сосредотачиваться, заключаться только во мне, но через меня непременно распространится, растечется по «тысячам» других сердец, как об этом свидетельствует преп. Серафим.

Вот к какому миру призывает священник молящихся, напутствуя их на житейскую повседневность, к которой они уходят из храма. В ранней Церкви существовала несомненная духовная «ненасытность». Не хотелось так быстро покидать Церковь, уходить с этого «неба на земле». Поэтому на священнические слова: «с миром изыдем», отвечает народ: «О имени Господни» – с именем Божиим, во имя Божие. И священник удовлетворял это желание, заканчивая своеобразный диалог своей с народом словами: «Господу помолимся», и читал последнюю, «заамвонную» молитву о Церкви, о людях, о мире …