Тропарь

Апостолов первопрестольницы, и вселенныя учителие, Владыку всех молите, мир вселенней даровати, и душам нашим велию милость.

Кондак Твердыя и боговещанные проповедатели, верх апостолов Твоих, Господи, приял еси в наслаждение благих Твоих и покой; болезни бо онех и смерть приял еси паче всякаго всеплодия, Едине сведый сердечная.

Величание

Величаем вас, апостоли Христовы Петре и Павле, весь мир ученьми своими просветившия и вся концы ко Христу приведшия.

Святая Церковь празднует память апостолов Петра и Павла совместно 12 июля (29 июня по с. ст.). Они были современниками, близко знали друг друга и оба закончили свой земной путь мученической смертью в столице империи – Риме около 60-го года после Рождества Христова.

Церковь совершает их память в один день, в первую очередь потому, что апостолы Петр и Павел как бы живые символы двух форм Богопознания и апостольского служения.

Петр являет нам всю силу веры, на которую способно бесхитростное простое сердце галилейского рыбака. Новый Завет сохранил нам его послания и есть все основания считать, что второе по счету из четырех евангелий – Евангелие от Марка – есть запись проповеди ап. Петра. Это евангелие – самое краткое из 4-х по количеству глав – есть сжатое свидетельство очевидца. В посланиях ап. Петра мы чувствуем зрелый религиозный опыт и мудрость, но в них нет той тонкой мысли и нет той искусной полемики, которой отмечены послания ап. Павла.

Если Петр был простым рыбаком, то Савл – так звали ап. Павла до его обращения – был на высоте культуры своего времени и был сведущ не только в иудейской религиозной традиции, но и в греческой философии и литературе.

Почитая совместно обоих апостолов, называя их первоверховными, Церковь воздает почитание как простоте верующего сердца, так и силе в Бога укорененного интеллекта.

Характерно, что верующие, привыкшие с детства читать Евангелие, почти никогда не обращаются к апостольским посланиям – в частности к посланиям ап. Павла, которых в Новом Завете – 14. И наоборот – те, кто пришел к вере сознательно, в зрелом возрасте отказавшись от неверия во Христа или равнодушия, постоянно возвращаются к посланиям ап. Павла, читают их всю жизнь, всякий раз открывая в них что-либо новое.

Мысль ап. Павла порою бывает трудна, но тот, кто возьмет на себя труд прочесть все послания на родном языке, кто прочтет также святоотеческие комментарии к ним, откроет для себя много нового для своей духовной жизни и Богопознания. Серьезный, вдумчивый читатель увидит, что писания ап. Павла таинственно-современны: правильнее будет сказать, что их мудрость и высокое вдохновение не подвластны времени и не устаревают. Все, что говорит нам ап. Павел о грехе и святости, о законе и благодати, о подвиге молитвы и о многом другом – истинно и действительно навеки.

Прот. Виктор Потапов