• 20 октября/2 ноября -- "Одигитрия" Шуйская
• 22 октября/4 ноября -- Казанская, Андрониковская
• 30 октября/12 ноября -- "Озерянская"
• 3/16 ноября - Царскосельская икона "Знамение"
• 7/20 ноября - "Взыграние младенца"
• 9/22 ноября -- "Скоропослушница"
• 11/24 ноября -- Иверская "Монреальская"
• 12/25 ноября -- "Милостивая" (Киккская)
• 15/28 ноября -- Купятицкая

Икона Божией Матери Одигитрия, именуемая Шуйская
20 октября / 2 ноября

Святая икона Божией Матери Одигитрия, именуемая Шуйская, явилась в городе Шуе Владимирской епархии в самый разгар свирепствовавшего морового поветрия в 1654-1655 годах. Население города в этой беде прибегало к молитве, собиралось в храмах, прося у Господа милости. Один благочестивый прихожанин Воскресенской церкви посоветовал своим согражданам собрать средства и заказать список со Смоленской иконы Божией Матери и поставить ее в храме, что и было сделано. Икона была написана в 7 дней, во время которых жители Шуи постились и совершали усердные молитвы к Божией Матери. Причастившись Святых Таин, они во главе со священником внесли вновь написанную икону в церковь. С того времени моровая язва прекратилась. В 1831 году заступлением Богоматери прекратилась в Шуе и эпидемия холеры. От этой святой иконы получил исцеление от беснования отрок Иаков и многие другие больные.

Казанская икона Божией Матери
22 октября/4 ноября

Празднование Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой "Казанская", установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. Конец XVI и начало XVII столетия известны в истории России как Смутное время. Страна подверглась нападению польских войск, которые глумились над православной верой, грабили и жгли храмы, города и сёла. Обманным путем им удалось овладеть Москвой. По призыву святейшего патриарха Ермогена (память 12 мая) русский народ встал на защиту родины. В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Михайлович Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы.

Святитель Димитрий Ростовский (память 21 сентября) в "Слове на день явления иконы Божией Матери в Казани" (празднование 8 июля) говорил: "Избавляет Мати Божия от великих бед и зол не токмо праведныя, но и грешныя, но которыя грешныя? Тыя, иже возвращаются к Отцу Небесному яко блудный сын, воздыхают биющи перси своя, яко мытарь, плачут у ног Христовых, яко грешница, омочившая нозе Его слезами, исповедание Ему приносят, яко на кресте разбойник. На таковыя грешныя Пречистая Божия Мати призирает и ускоряет на помощь им, и от великих бед и зол избавляет".

Зная, что бедствие попущено за грехи, весь народ и ополчение наложили на себя трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной помощью. Молитва была услышана. От находившегося в плену у поляков святителя Арсения (впоследствии епископа Суздальского) пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость, по заступничеству Пресвятой Девы. Воодушевленные известием, русские войска 22 октября 1612 года освободили Москву от польских захватчиков. Празднование в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы установлено в 1649 году. И до наших дней эта икона особо почитается русским православным народом.

икона с сайта www.days.ru

О Казанской иконе Божией матери

Андрониковская икона
22 октября / 4 ноября

Греческая икона Божией Матери известна под именем Андрониковской. С древних времен она принадлежала к домашним святыням императора Андроника III Палеолога и в 1347 году была им пожертвована Монемвасийской обители в Морее, где пребывала до начала 19-го столетия. Когда турки напали в 1821 году на Грецию и опустошили многие города, в том числе и Монемвасию, тогда настоятель монастыря, епископ Агапий, оставив все сокровища монастыря в руках неприятелей, поспешил спасти только чудотворную Андрониковскую икону и скрылся с нею в г. Патрас.

Пред смертью своею Агапий завещал эту святыню родственнику своему, русскому генеральному консулу Н. И. Власопуло, которого сын и наследник, А. Н. Власопуло, послал ее из Афин в 1839 г. с письмом на Высочайшее имя в Одессу для препровождения ее в Петербург императору Николаю Павловичу. С 1839 года по 12 мая 1868 года Андрониковская икона находилась в Зимнем дворце, а с 12 мая 1868 года по 16 апреля 1877 г. — в Троицком соборе, что на Петербургской стороне. В 1877 году эта икона была перенесена в женский монастырь во имя Казанской Божией Матери Тверской губернии, близ города Вышний Волочок. Божия Матерь изображена без Предвечного Младенца; у Ней на шее с правой стороны видна рана с запекшейся кровью.

икона с www.pravoslavie.ru

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая “Озерянской”
30 октября / 12 ноября

Чудотворная икона «Озерянская» находилась в Харьковской епархии в Преображенском Куряжском монастыре.

Прославилась она в конце XVI столетия на месте называемом Озерянкою.

В делах Харьковской Духовной консистории повествуется следующее: «В сем монастыре (т.е. Куряжском) есть прославленная в давних годах чудотворная икона Божией Матери с Предвечным Младенцем на руках, называемая Озерянской. Обретена во время татарских набегов в пустыни, именуемой Озерянской».

Один из ее жителей, косивший траву за лесом, за одним взмахом косы услышал человеческий стон и при этом увидел половину священного изображения на оконечности косы, а другую половину образа и пред нею горящую свечу — при корне дерева здесь же росшего. Косарь, взявши обе половины этого образа, внес в свою хижину и, сложивши оныя, поставил в приличном месте, и усердно оному помолился, оставив свою работу.

На другой день рано утром он не обнаружил святыни в своей хижине, ибо она была на месте обретения, и была сращена, а на самом месте заструился ключ чистой воды».

Благочестивый иерей Феодор, донес об этом своему архипастырю и с его разрешения построил близ места явления деревянную церковь во имя Рождества Богородицы, где и была икона.

Видя знамения благодати Божией от св. иконы, о. Феодор пожелал, чтобы на месте святаго явления Пречистыя Матери устроилась иноческая обитель.

Богородица на иконе изображена повернувшей лицо в сторону Младенца. На Ней красный хитон и голубой мафорий. Правая рука Ее в позе моления, а левой поддерживает Младенца Христа, сидящего у Нее как бы на коленях у левой руки. Младенец одет в красную рубашку-хитон, на голове у Него такая же корона, как и у Богородицы. В левой руке Он держит небольшое Евангелие, а правой благословляет. Нимбы у обоих желтые.

Сила благодати Божией от этой святой иконы очень часто проявлялась в исцелениях больных, которым добрая Целительница недугов неоскудно подавала милость от многоцелебного Своего образа. Памятно было жителям г. Харькова великое благодеяние Божией Матери, явленное их городу от св. Ея иконы, в тяжкие 1833-й, 1848-й, 1871-й годы, когда пагубная холера свирепствовала в г. Харькове и уносила в могилу множество жертв.

Царскосельская икона Божией Матери "Знамение"
3/16 ноября

Царскосельская икона Божией Матери "Знамение" помещалась в XVIII – середине XX веков в Санкт-Петербурге в правой части небольшой придворной Царскосельской Знаменской церкви.

Икона принадлежит к высоким образцам иконописного искусства и по характеру живописи должна быть отнесена к древне-византийским произведениям. Она окружена золотым окладом с драгоценными камнями На ребрах его вырезаны надписи годов 1831 и 1848: это годы избавления Царского Села от холеры. Внизу иконы на сердцевидной золотой дощечке вырезаны следующие слова: "3а спасение от эпидемии приими, милосердая Владычице, Покровительнице града Царского Села, сии перлы, яко слезы благодарности, орошающие Твою пречистую ризу, от усердных рабов Твоих и впредь помилуй нас".

Первоначальная история иконы не известна. По существующему между царскосельскими жителями преданию Царскосельская икона пребывала раньше в Москве. В Москву же она была привезена одним из православных восточных патриархов, прежде нередко посещавших столицу царства Российского.

По всей вероятности, это был св. Афанасий, патриарх Константинопольский долее других находившийся тогда в Москве и пользовавшийся особенным вниманием при царском дворе. Он почил на обратном пути в Лубнах и там нетленно почивает, по обычаю восточных церквей, в сидячем положении.

Затем при перенесении столицы из Москвы в Петербург вместе с прочими святынями Знаменская икона была привезена в новую столицу, считаясь семейной святыней Романовых. Царевна Елизавета Петровна имела к иконе этой особое благоговение и в ночь перед переворотом, возведшим ее на престол, усердно пред нею молилась.

В 1831 году почти по всей России распространилась холера, свирепствовавшая и в Петербурге. Жители Царского Села собрались к иконе "Знамение", вынесли ее на середину храма, и служили пред нею торжественный молебен. Затем икону обнесли вокруг всего города с пением и молитвами, причем весь город с дворцами остался внутри кольца, описанного этим крестным ходом. Холера, совершенно миновала Царское Село. В память этого благодеяния Божией Матери жители испросили Высочайшее соизволение на перенесение иконы из иконостаса во внутрь церкви, как стоит она теперь, и на учреждение ежегодного крестного хода в том самом порядке, в котором он совершался в первый раз.

В 1848 году опять по всей России прошла холера, и в этот самый год Царица Небесная необыкновенным образом украсила свою икону дивной ризой.

В Царском Селе жила благочестивая девица Мария Давыдова, не раз испытавшая на себе помощь от чудотворной иконы "Знамение". В ночь на 28-ое февраля Давыдова в тонком сне видит, будто пред нею стоит на воздухе чудотворная икона "Знамение", а она вышивает на этот образ великолепную ризу и уже заканчивает ее. Давыдова решилась рассказать о своем сне родным и знакомым, которые посоветовали ей привести в исполнение свой сон. Слух о сновидении дошел до Высочайшего двора, и Императрица Александра Феодоровна приняла его за внушение свыше. Прибыв в Царское Село, она посетила Знаменскую церковь для поклонения иконе, которую подробно осматривала. Найдя краски на полях выцветшими и удивляясь сохранности и свежести ликов Матери Божией и Предвечного Младенца, она пожелала узнать, может ли девица Давыдова составить рисунок для ризы и вышить ее.

Давыдова была почти незнакома с рисованием; кроме того, будучи девушкой бедной, недоумевала, откуда ей взять средства исполнения священного дела, и пламенно молила Божию Матерь наставить ее. В ночь на 27-ое июня во сне Давыдова внезапно увидела пред собою Матерь Божию с таким ликом и в таком виде, как она изображена на иконе. На Ней была риза прекрасного узора, на плечах омофор и на голове убрус. Очнувшись, Давыдова тотчас захотела встать, чтобы начертить образец ризы, но опять забылась и погрузилась в сон. Видение повторилось, только еще живее и яснее, так что она как бы наяву созерцала Богоматерь. Пробудившись, она со слезами благодарила Владычицу и начертила узор для ризы, как видела его в видении, и как видим мы его теперь. Рисунок был представлен Государыне и одобрен ею.

Говением Давыдова приготовилась к своему труду и приступила к работе. Стали поступать во множестве приношения золотом и каменьями, причем нельзя было не видеть ясно Божией руки, касавшейся сердец жертвователей. Притоку приношений немало способствовало то, что при сильном распространении холеры в Петербурге, она миновала Царское Село, несмотря на непрерывное общение его жителей с Петербургом.

Когда случалось, что у Давыдовой не доставало для какой-нибудь части ризы подходящих каменьев, как раз являлись от неожиданных жертвователей нужные драгоценности. В 1849 году великолепно шитая и сплошь унизанная каменьями риза была окончена, а в 1853 году было издано хромо-литографическое изображение иконы.

В 1863 году в Царскосельском дворце и его храме рано утром вспыхнул пожар. Попалив часть дворца, огонь почти мгновенно охватил купола и кресты дворцового собора и проник внутрь его. Тогда Государь и Императрица пожелали вынести из Знаменской церкви чудотворную икону. Едва венценосные хозяева вышли навстречу иконе и приложились к ней, а икону стали обносить вокруг горевшего дворца, как пожар почти мгновенно прекратился.

Помощь от иконы "Знамение" была чрезвычайно разнообразна: были и исцеления от болезни, и разрешения неплодия, и устройство дел житейских, и спасение погибавших на суше и в самых волнах морских. Вот почему хорошо знающие историю этой иконы имеют к ней особую веру.

Ежегодно 5/18 июля в Царском Селе было большое торжество: икону "Знамение" после литургии выносили на громадный плац пред дворцом, где совершалось коленопреклоненное молебствие, а затем ее обносили вокруг всего Царского Села.

В середине 1930-х гг. икона была изъята из Знаменской церкви в т. н. "ГОСФОНД" и бесследно исчезла. Вместо нее в церковь был передан один из списков этой иконы, выполненный в начале XIX века и находившийся в ризнице Екатерининского собора в Царском Селе. В 1943 году образ этот был перевезен в Гатчину (в связи с эвакуацией немцами Царского Села), позже оказался в Прибалтике. Найденный в Риге, он был возвращен в город на Неве. С 1946 г. именно эта икона и находится в церкви С.-Петербургской Духовной академии и семинарии.

(Впервые опубликовано в журнале "Санкт-Петербургские епархиальные ведомости" № 30-31, 2003 г. Здесь напечатано с сокращениями).

Подлинная фотография чудотворной Царскосельской
иконы Божией Матери «Знамение». Фото 1910-х гг.
Источник: официальный сайт Санкт-Петербургской митрополии

ИКОНА «ВЗЫГРАНИЕ МЛАДЕНЦА»
7/20 ноября

20 ноября по новому стилю Православная Церковь празднует обретение иконы Божией Матери «Взыграние Младенца». Впервые икона появилась 7 ноября 1795 года в Николо-Угрешском монастыре, недале-ко от нынешнего города Дзержинский в Подмосковье. Монастырь этот славен тем, что был основан Дмитрием Донским, в честь победы в 1380 году на Куликовом поле на месте явления великой иконы святителя Николая Чудотворца.

Пресвятая Богородица изображе-на с Младенцем, который сидит с правой стороны. Она поддерживает Маленького Иисуса обеими руками. Мать и Сын прильнули друг другу в знак безграничной сыновней и материнской любви. На обратной стороне иконы написана молитва: «Спаси всех молитвами твоими, Пресвятая Богородица, к тебе притекающих, избави всякия нужды и скорби».

Этот образ – древний, написанный с греческой иконы. В Византии она считалась чудотворной святыней. Образы с названием «Взыграние младенца» имеются в Московской Новодевичьей обители и в Афонском монастыре.

К иконе с давних пор тянулись паломники. Бездетные супружеские пары, беременные женщины и матери с болящими младенцами. Пресвятая Богородица слышала их молитвы – за иконой закрепилась слава чудотворной. Перед ней молятся женщины, желающие иметь детей. Перед ней молятся о здоровье младенцев. Перед иконой Божьей Матери «Взыграние младенца» принято служить молебен с акафистом во время беременности и перед родами.

В православии принято носить ребенка под сердцем с молитвой: ведь беременность и роды – важные события, показывающие Божественное величие нарождающейся жизни. Считалось, что беременная женщина должна вести особенно праведный образ жизни – ведь у нее в чреве растет новая жизнь. Беременная должна заботиться о своей душе – не гневиться, быть милостивой, кроткой. Удерживаться от зависти и злословия, да и вообще стараться искоренить все пороки. Так считали наши предки, так считают сегодняшние ученые – мысли, чувства, поступки беременной обязательно передадутся малышу.

После кровавых событий и разорения монастыря в 1918 году икона, казалось, пропала навсегда. Долгие годы ее местонахождение не было известно. Но вот в 2003 году в Николо-Угрешский монастырь позвонила женщина и сообщила, что у нее дома хранится икона, очень похожая на чудотворную икону Божией Матери «Взыграние младенца». Приехавшим к ней монахиням женщина рассказала, что ее семье продал икону некий коллекционер, который утверждал, что икона эта – из Николо-Угрешской обители. Осмотрев икону, монахини укрепились в мысли, что это действительно утерянный образ. Так чудесным образом икона вернулась в монастырь.

Сейчас место образа «Взыграние младенца» – в алтаре Спасо-Преображенского храма.

Икона Божией Матери Скоропослушница
9 ноября/22 ноября

Трогательно и знаменательно это название! Недолго надо призывать Богоматерь, чтобы быть Ею услышанным. Стон сердца быстро доходит до Нее, Она внемлет страждущим, как и мать земная стережет сон больного ребенка.

На Афонской горе, в монастыре Дохиар, находится первообраз этой иконы, написанной по преданию при жизни основателя обители преп. Неофита. Икона помещена в нише, на наружной стороне стены, перед прежним входом в монастырскую трапезу.

Как-то трапезарь обители Нил ночью проходил с зажженной учиной мимо иконы так близко к ней, что копоть от лучины легла на святой лик. Он услышал от иконы голос: - Впредь не подходи сюда с зажженной лучиной и не копти Моего образа.

Нил сперва был испуган этими словами, но потом объяснил себе, что с ним говорил кто-нибудь из братии; спокойно вернулся он в свою келью и продолжал ходить мимо иконы с зажженной свечой и ненамеренно коптить образ. Тогда второй раз от иконы Божией Матери "Скоропослушницы" раздался голос: - Монах, недостойный этого имени, долго ли тебе так беспечно и бесстыдно коптить Мой образ.

При этих словах трапезарь ослеп. Тут только понял он, чьи были слова, на которые он обращал так мало вминания, и принял наказание, как должное. Поутру братия нашла его распростертым перед иконой и узнала от него о таинственных голосах и о постигшей его каре. Образу воздали поклонение, зажгли перед ним неугасимую лампаду, а новоизбранному трапезарю было поручено всякий вечер совершать перед иконой каждение фимиамом. Ниже ежедневно, обливаясь слезами, молил Богоматерь о прощении решил не отходить от иконы, пока не получит исцеление. И молитва его была услышана. Когда он однажды плакал перед святыней, послышался тихий и милостивый голос: "Нил, твоя молитва услышана. Прощаю тебя и вновь даю зрение твоим очам. Возвести братии обители, что Я - их покров и защита монастыря, посвященного архангелам. Пусть они и все православные прибегают ко Мне в нуждах, и никого Я не оставлю. Всем призывающим Меня буду Я Предстательница, и по ходатайству Моему Сын Мой исполнит прошения их. И будет икона Моя именоваться "Скоропослушницей", потому что всем притекающим к ней буду являть Я милость и услышание скорое".

Нил прозрел, a молва о всем совершившемся перед иконой быстро распространилась по Афону, привлекая множество иноков на поклонение святыне. Братия же монастырская установила особое и постоянное чествование прославленной иконы. Проход в трапезу, в котором находилась икона, был закрыт, так что образовалось подобие часовни, а справа от иконы выстроен храм в имя "Скоропослушницы". Затем был избран особый монах (это исполняется и доселе) для безотлучного нахождения перед иконой. Он должен был следить за неугасимыми лампадами, утром и вечером совершать перед иконой молебствия, наблюдать за чистотой часовни и храма "Скоропослушницы". Всякий вторник и четверг братия собором служит молебствия.

От иконы "Скоропослушницы" полилось множество чудес. Списки с иконы "Скоропослушницы" распространились по всей России. Чудотворный список этой иконы хранится в правом приделе Спасо-Вознесенского храма Елеонской женской обители в Иерусалиме.

Тропарь

К Богородице притецем сущии в бедах, и ко Святей иконе Ея ныне припадем, с верою зовуще из глубины души: скоро наше услыши моление, Дево, яко скоропослушница нарекшаяся: Тебе бо раби Твои в нуждах готовую помощницу имамы.

Молитва

О, Пресвятая Дево, Мати Господа вышняго, Скоропослушная заступнице всех, к Тебе с верою прибегающих! Призри с высоты небеснаго величия своего на мене непотребнаго, припадающаго к иконе Твоей, услыши скоро смиренную молитву мене грешнаго и принеси ю к Сыну своему: умоли Его, да озарит мрачную душу мою светом Божественные благодати Своея и очистит ум мой от помыслов суетных, да успокоит страждущее мое сердце и исщелит раны его, да вразумит мя на добрая дела и укрепит работати Ему со страхом, да простит вся содеянная мною злая, да избавит вечные муки и не лишит небеснаго Своего царствия. О преблагословенная Богородице: ты благоизволила еси нарещися во образе своем Скоропослушница, повеливающи всем притекати к тебе с верою: не призри убо мене скорбнаго и не попусти погибнути мне в бездне грехов моих. На Тя по Бозе все мое упование и надежды спасения, и твоему покрову и предстательству поручаю себе во веки. Аминь.

Мироточивая "Монреальская" Иверская Икона Пресвятой Богородицы
11/24 ноября

Первая Иверская икона, которая сейчас хранится в монашеской общине на Афоне, по преданию была написана апостолом и евангелистом Лукой. В IX веке икона находилась у одной вдовы, которая жила неподалеку от Никеи. Этот не существующий ныне город прославился двумя Вселенскими Соборами, которые там состоялись. Между прочим последний, Седьмой по счету, Вселенский Собор (Второй Никейский) после длительной борьбы с ересью иконоборчества восстановил иконопочитание (это событие отмечается в первое воскресенье Великого Поста).

Однажды, при византийском иконоборческом императоре Феофиле, воины пришли в дом вдовы, чтобы конфисковать хранящиеся там иконы. Среди ее икон почетное место занимал большой образ Божией Матери, написанный апостолом Лукой. Один из воинов ударил мечом по образу. Тотчас из пораженного места - щеки - потекла кровь. Потрясенный этим чудом, воин раскаялся в своем кощунственном поступке, оставил иконоборческую ересь и через некоторое время удалился в моанaстырь, где стал иноком. По совету раскаявшегося воина вдова решила скрыть икону Богоматери, чтобы спасти ее от дальнейшего поругания. После молитвы перед иконой Божией Матери вдова решила пустить икону в море. К ее радости, икона стала вертикально и поплыла по направлению к западу.

...Скрываясь от гонений иконоборцев, сын вдовы ушел из Никеи и поселился на Афоне, где провел остаток своей жизни в иноческих подвигах. От него афонские монахи и услышали об иконе, пущенной его матерью на воду. Афонские подвижники еще долго хранили предание об этой чудесной истории.

Спустя много лет икона эта неожиданно появилась, как гласит афонское предание, "в столпе огненном", на море, вблизи Иверского монастыря. В это время в Иверской обители жил святой монах Гавриил, который был родом из Грузии. Богоматерь явилась ему во сне и повелела сказать игумену и братии монастыря, что Она желает дать им Свою икону в помощь и заступление, и велела Гавриилу без боязни приблизиться по воде к иконе и принять ее в свои руки. Исполняя повеление Богоматери, рассказывает предание, Гавриил "пошел по воде, как по сушe", взял икону и вынес ее на берег. Икона была внесена в монастырь и поставлена в алтаре. На следующий день монахи не нашли иконы на прежнем месте - она оказалась на стене над монастырскими воротами. Ее вернули в алтарь, но на следующее утро она снова оказалась над воротами. Это повторялось несколько раз, пока Пресвятая Дева не открыла Гавриилу во сне Свою волю, сказав, что не желает быть хранимой иконами, а хочет быть их Хранительницей. Тогда была сооружена надвратная церковь, в которой икона и пребывает по сей день. По имени монастыря икона называется Иверской, а по месту пребывания - "Портаитиссою", то есть "Вратарницей".

Паломники с Афона привезли в Россию сведения о прославленной Иверской иконе. В XVII веке архимандрит Новоспасского монастыря в Москве Никон (будущий патриарх) обратился к настоятелю афонского Иверского монастыря с просьбой прислать в Россию список с чудовторной Иверской иконы, что и было исполнено. До революции эта икона хранилась в часовне, сооруженной возле кремлевских стен. После революции Иверская часовня была снесена, а в 1995 году она была восстановлена, но без чудотворного списка Иверской иконы.

И вот в ноябре 1982 года начала мироточить копия Иверской иконы Богоматери в Канаде. В 1983 году икона побывала в Вашингтоне и тогда я расспросил владельца иконы испанца Хозе Муньоса о том, как он получил икону и когда она стала мироточить. Вот его собственные слова, которые были записаны во время нашей с ним беседы: "Однажды во время нашего паломничества на Афоне, после несколько часов ходьбы, мы заблудились. Стало смеркаться. Надо было скорее найти ночлег. Идя по тропинке, мы наткнулись на небольшой, бедный скит. Там 14 греков-монахов скита занимались иконописью. Они приняли нас очень радушно. Немного отдохнув, мы стали рассматривать иконы их работы. Один из моих попутчиков, говорящий по-гречески, разговорился с монахами и рассказал им, кто мы такие и откуда. Я же, воспользовавшись моментом, стал более внимательно рассмтаривать все кругом. Вдруг мой взор остановился на чудесного письма иконе, размером приблизительно дюймов 15 на 20. Я спросил одного монаха, не может ли он продать мне ее. Он мне отказал, объяснив, что этот образ - первый, который был написан в этом скиту, и потому не продается. Я не мог оторвать глаз от этой дивной иконы. Целую ночь мы пробыли в скиту, на утро отстояли литургию. Во время пения "Достойно есть" я на коленях просил Царицу Небесную отпустить Святой Образ со мной... Прощаясь утром, все монахи нас провожали, но игумена среди них не было. И вот в последнюю минуту перед нашим уходом из монастыря мы его увидели: он быстро спускался по лестнице с завернутой иконой в руках. Он подошел ко мне и сказал: "Бери Ее, я тебе дарю, Она должна быть с тобой". Я предложил заплатить за икону, зная, что монахи нуждаются, но игумен строго сказал: "За такую святыню деньги брать нельзя!" Я перекрестился, поцеловал образ и дал себе обет, что этот образ никогда не станет источником моего обогащения...

Сразу после этого мы отправились в Иверский монастырь, чтобы получить благословение настоятеля и приложить полученную мною икону к Оригиналу, который хранится в этом знаменитом монастыре. Но далеко не всякого подпускают и разрешают приложиться к древней Чудотворной Иконе. Слава Богу, нам разрешили! В часовне мы стали на колени и, глядя на святыню, замерли в молитве перед образом Иверской Богоматери. Образ был так величествен, так сияюще красив, излучал такую духовную силу, что трудно было долго на него глядеть! Иеромонах помог мне приложить мою копию к Оригиналу.

Вскоре после этого мы поехали домой в Канаду. Мы вернулись 3 ноября 1982 года. Икону я поставил рядом с мошами святых Киево-Печерской Лавры и новомученицы Елизаветы Феодоровны, полученных мною от покойного архиепископа Леонтия Чилийского. Все время перед ней теплилась лампада и каждый день перед сном я читал ей акафисты. 24 ноября в 3 часа ночи я проснулся от сильного аромата роз - вся комната была им заполнена. Сперва я подумал, что он исходит от мощей или из разлитого флакона духов, но, подойдя к иконе, поразился! Вся икона была покрыта елеем - благоухающим маслом! Я застыл на месте от такого чуда!"

Вскоре после начала мироточения Иверской иконы весть о ней распространилась по всем приходам Русской Зарубежной Церкви и других Православных Церквей. С 1982 года Икона посетила православные приходы во многих странах мира. В конце 1995 года она побывала в Болгарии, где более 60 тысяч верующих перед ней помолились и были помазаны ее святым елеем. Всюду она приносит великое утешение и по молитвам верующих творит чудеса. Пожалуй, самое великое чудо в том, что Божия Матерь через эту Свою икону вдохновляет веру в Ее Божественного Сына, Господа нашего Иисуса Христа.

Прот. Виктор Потапов, 1995 г.

Тропарь

От святыя иконы Твоея, о Владычице, исцелешя и цельбы подаются обильно, с верою и любовно приходящим к ней: тако и мою немощь посети, и душу мою помилуй, Благая, и тело исцели благодатию Твоею, Пречистая.

Молитва

О, Пресвятая Госпоже Владычица Богородице, приими недостойную молитву нашу, и сохрани нас от навета злых человек и от напрасныя смерти, и даруй нам прежде конца покаяние, на моление наше умилосердися, и радость в печали места даруй. И избави нас, Госпоже, от всякия беды и напасти, скорби и от всякаго зла. И сподоби нас, грешных рабов Твоих, одесную стати во втором пришествии Сына твоего, Христа Бога нашего, и наследники нас быти сподоби царствия небеснаго и жизни вечныя, со всеми святыми в безконечныя веки веков. Аминь.

Икона Божией Матери "Милостивая" (Киккская)
12/25 ноября

Эта икона написана, по преданию, святым евангелистом Лукой. Название свое "Киккиoтиса" она получила от горы Киккос, что на острове Кипр. Здесь она находится в императорской обители, в храме, построенном в ее честь. Прежде чем попасть на остров Кипр, чудотворный образ Богородицы произволением Божиим долго странствовал: сначала находился в одной из первых христианских общин в Египте, затем был перевезен в Константинополь, где оставался до времени Алексия Комнина (конец XI - начало XII века). В эти годы старцу отшельнику Исаии в чудном знамении было открыто, что его стараниями чудотворный образ, написанный евангелистом Лукой, будет пребывать на острове Кипр. Старец много трудов положил на выполнение Божественного откровения. Когда икона Богоматери прибыла на остров, от нее стали совершаться многие чудеса. Издревле и доныне в обитель Богоматери Милостивой со всех сторон стекаются одержимые всевозможными недугами и получают исцеление по вере своей. В чудодейственную силу святой иконы веруют не только христиане, но и иноверцы и прибегают к ней в бедах и болезнях. Неисчерпаема милость Пречистой Богородицы, Заступницы всех страждущих, и воистину присуще Ее образу имя "Милостивая". Чудотворная "Киккская" икона Богоматери имеет замечательную особенность: она, неизвестно с какого времени, закрыта до половины пеленою от верхнего левого угла до правого нижнего, так что ликов Богоматери и Божественного Младенца никто не может и не дерзает видеть. Изображение Богоматери на иконе являет собой тип Одигитрии, как и образ Смоленской иконы Матери Божией. Глава Богородицы увенчана короной.

Ныне список с этой иконы особо чтим в женском Никольском монастыре г. Мукачева.

икона с сайта www.days.ru

Купятицкая икона Божией Матери
15/28 ноября

Купятицкая икона Божией Матери явилась в 1180 году около села Купятич, расположенного в пределах бывшего Пинского уезда Минской губернии. Обретена икона в лесу, на дереве, крестьянской девушкой Анной, пасшей скот. Образ - в виде креста - излучал необычайный свет. Крестьяне построили на месте чудесного явления иконы церковь во имя Пресвятой Богородицы, где поставили обретенную икону. Через несколько лет татары сожгли церковь. Вторично икона обретена через много лет на месте сгоревшего храма случайным путником по имени Иоаким. Крестьяне перенесли крест-икону в сельскую церковь. Иоаким же остался при храме пономарем, по внушению Божиему. В начале XVII века при церкви был устроен Купятицкий монастырь, который захватили в конце века католические, а затем - униатские монахи. Православные иноки, покидая монастырь, взяли с собой святую икону Богородицы Купятицкую. Они перенесли чудотворный образ в Киевский Софийский собор.

Купятицкая икона представляет собой небольшой медный крест. На одной стороне креста изображена Богоматерь с Предвечным Младенцем, на другой - Распятие.

Молитвами пред чудотворным образом Божией Матери Купятицкой исцеляются больные параличом.

"Приходская жизнь", ноябрь 2002 г.