Священник Сергий Ганьковский

В глубокой тайне глухой зимней ночи, в захолустном городишке, расположенном на дальней окраине громадной средиземноморской империи, не замеченное никем, совершается великое обетование Божие о спасении погибающего человечества. Рождается нам в Вифлееме «Царь царствующих и Господь господствующих» (1.Тим.6: 15)! Неприметно и тайно творится «Чудо преестественное», и Суд Божий над падшим Адамом прелагается на милость! И ничто не нарушает благоговейной тишины Рождественской ночи: ни гром труб, ни бряцание кимвалов, ни вопли ликующих толп. Воистину, так незаметно, так смиренно, так тихо мог родиться только Тот, Кто «не воспрекословит, не возопиет,… трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит» (Мф.12: 19,20). Так мог родиться только Тот, Чьё Царство, и в самом деле, «не от мира сего» (Ин.18: 36)!

На руках хватит пальцев, чтобы пересчитать всех, кто был свидетелем этого самого главного события в человеческой истории, – так мало их было! Да и те бывшие, все ли до конца поняли, чему, чему свидетелями были они! Или только предчувствия чего-то великого, чего-то небывало славного, чего-то непостижимо значительного томили радостной тревогой их души и заставляли переживать каждое мгновение этого события, «слагая в сердце Своем» (Лк.2:19) всякую малейшую подробность происходящего? Ведомо ли было им, наполнявшим вертеп на Поле пастушков, что на их глазах происходит немыслимое: не только небесное светило «поворачивает на лето», но и Солнце Правды начинает Своё жертвенное восхождение на Голгофу: Бог становится Человеком?!

Это «пришла полнота времени» (Гал.4: 4). Это в тайне совершилось то сокровенное, о чём «будет провозглашено на кровлях» (Лк.12:3). Это «свет разума» воссиял миру, который пребывал дотоле «в стране и тени смертной» (Мф.4: 16). А мир так и не узнал «времени посещения» (Лк.19: 44) своего! Мир, пребывающий в безмятежной дрёме, не отозвался ни радостью, ни скорбью на рождение Превечного Младенца, он проспал час ангельского пения, он не заметил, что Время пресеклось, и в ход истории вошла Вечность.

Боговоплощение, совершавшееся в таинственной тишине зимней ночи, так и осталось Тайной, в сокровенную глубину которой бессмысленно пытаться проникнуть усилиями падшего человеческого разума, ибо не остроумные, не искушенные в силлогизмах, а «чистые сердцем… Бога узрят» (Мф.5: 8). Для того чтобы проникнуть в тайну Рождества, не обязательно быть мудрецом, как волхвы, или простецом, как пастухи, ибо ни мудрость, ни простота, а – святость и любовь делают зорким сердце и чистым разум.

«Человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Мф.19: 26), поэтому Бог, по слову апостола Павла, «послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"» (Гал.4: 6), ибо не изощрённым разумом, не точным расчётом, не художественной интуицией, и даже не «исследованием Писаний» (Ин.5: 39), а только Духом Святым можно исповедывать «Иисуса Христа пришедшего во плоти» (1.Ин.4: 2).

Духом Божиим мудрецы, искавшие Царя Иудейского (Мф.2: 2), Царя чуждого им народа, обнаружили в убогом хлеву, среди телят и ягнят, Того, «Кто веки сотворил» (Евр.1: 2), «Начальника Жизни» (Деян.3: 15), Отца Будущего века! Они нашли Его и не усомнились в том, что обрели искомое!

Духом Божиим простецы-пастухи, «которые содержали ночную стражу у стада своего» (Лк.2: 8) и ничего не искали, и никуда не стремились, потому что заняты были делом простым и важным, вдруг бросили и дело своё, и стадо своё, сказав друг другу: «пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём возвестил нам Господь» (Лк.2: 15)! И они, простые и некнижные люди, не усомнились в обретённом, когда вместо грозного Творца мира и Судии человеков, увидели Младенца, лежащего в яслях, но с радостью возвратились назад, «славя и хваля Бога» (Лк.2: 20)!

Всякий человек жив надеждой. И когда всё кончается, когда все изменяют, когда впереди – только сгущающаяся тьма отчаяния, тогда дай нам Бог увидеть среди этой безнадёжной тьмы, среди безысходного ночного мрака, сияющие тихим светом Ясли и повитого пеленами Младенца, дай нам Бог вспомнить святую ночь Рождества Христова. Вспомнить, чтобы понять самое главное: если Христос воплотился и стал Человеком, значит, Бог всё ещё надеется на наше избавление от всевластия греха, и Ему, Всеблагому, ведомо, что мы не безнадёжно больны, что и для нас ещё не всё потеряно, что и у нас есть ещё надежда на спасение. Аминь.