Есть разные Сербии. Сербия политических новостей, Сербия недавних военных сводок, Сербия как геополитическая реальность. Но есть и еще одна Сербия: как реальность мистическая, как духовное пространство, как сообщество святых, просиявших в своей благословенной земле. Сербия, как и наша Святая Русь, принадлежит одновременно двум мирам - миру событийной истории и миру неземного постоянства, царству нестареющей вечности. По выражению великого святого 20-го века, святителя Николая Велимировича, Сербия – расположена «над Востоком и Западом».

В течение 14-ти дней октября 2003 г. группа из 22-х православных паломников из Америки разных национальностей сподобилась посетить и помолиться у святых мест и святынь этого многострадального края.

В продолжение двухнедельного паломничества Господь сподобил паломников посетить 25 монастырей, 18 отдельных церквей и помолиться перед великими святынями вселенского значения.

Предлагаем вам рассказ о паломничестве, написанный настоятелем нашего прихода, прот. Виктором Потаповым.

• Часть 1. Прибытие в Сербию. Белград. Храм Архистратига Михаила. Кладбище Ново Гробле.

• Часть 2. Обители Фрушкой Горы - Крушедол, Гргетек и Ново-Хопово. Родина Русской Православной Церкви Заграницей. Нови Сад.

• Часть 3. Путешествие по центральной Сербии, Черногории и Косово. Царская Лавра Жича. Свято-Успенская Лавра Студеница.

• Часть 4. Женский монастырь Градац. Церковь святого апостола Петра. Монастырь Джурджеви Ступови. Монастырь Црна Река.

• Часть 5. Монастырь Сопочани. Монастыри Косово. Монастырь Дечаны.

• Часть 6. Монастырь Грачаница. Печ. Бесценные святыни монастыря Цетинье - частица Животворящего Древа Креста Господня и Десница Иоанна Крестителя.

• Часть 7. «Бока Которска». Снова в монастыре Цетинье. Монастырь Острог.

• Часть 8. Древний сербский монастырь Милешево. Музей «Старо Село».

• Часть 9. Церковь св.Ахилы. Монастырь Раваница. Встреча со Святейшим Патриархом Сербским Павлом. Монастырь Челие. Село Лелич, родина Святителя Николая (Велимировича).

• Часть 10. Встреча с наследным принцем Александром и принцессой Екатериной. Посещение королевского дворца в Белграде.

Часть 1. Прибытие в Сербию. Белград. Храм Архистратига Михаила. Кладбище Ново Гробле.

В продолжение нашего двухнедельного паломничества Господь сподобил нас посетить 25 монастырей, 18 отдельных церквей и помолиться перед великими святынями вселенского значения. Всюду нас сопровождал Любомир Панич, молодой сотрудник «Доброчинства», официальной паломнической службы Сербской Православной Церкви. Каждый день он встречал нас словами «Поможе Бог!». Вскоре Велько Сикирица, наш добрый вашингтонский прихожанин, организатор паломничества научил нас, что на это приветствие нужно отвечать «Бог ти помогао». Каждое утро мы читали в автобусе утреннее молитвенное правило, положенные на даный день отрывки из Священного Писания и замечательные главы из «Пролога» сербского святителя Николая Велимировича, которые удивительным образом тематически и духовно «совпадали» с теми святынями и местами, которые мы посещали.

Наше пребывание в Сербии началось в стольном граде Белграде. В воскресенье 19-го октября наша группа молилась за литургией в соборном храме Архистратига Михаила, кафедральном соборе Святейшего Патриарха Павла. Храм был воздвигнут князем Михайло Обреновичем в 1840 году. У входа похоронены Доситей Обрадович, известный сербский просветитель и Вук Караджич, отец современного сербского правописания. В самом храме хранятся останки царя Уроша и деспота св. Стефана Штильяновича. Напротив соборного храма расположен административный центр Сербской Патриархии. На литургии звучали сербские и русские песнопения. Примечательно, что сербский стал общепринятым богослужебным языком Церкви, хотя кое-где по-прежнему можно услышать церковно-славянский. Впрочем, это не помешало мне служить по церковно-славянски в трех древних монастырях.

После литургии и обеда мы отправились на большое кладбище Ново Гробле, на котором мы встретили частичку ушедшей России. Здесь под сенью высоких, раскидистых, густолиственных деревьев, вдали от шума и суеты большого города стоит Иверская часовня, небольшая, светлая, с легкими, изящными колоннами и с двумя высокими наружными иконами - на южной и северной сторонах.

Под Иверской часовней, в усыпальнице владыки митрополита Антония, основателя Русской Православной Церкви Заграницей, мы совершили торжественную панихиду.

Перед началом службы мы возложили на его могилу венок, – дар проживающего в Калифорнии Г. В. Назимова, который в молодости прислуживал почившему Владыке. К венку была приложена бело-сине-красная ленточка с надписью «от россиянина без родины».

Прот. Виталий Тарасьев, настоятель Свято-Троицкого храма в Белграде сообщил нам, что российское посольство и муниципалитет Белграда выделили фонды на полную реставрацию Иверской часовни и приведение в порядок русских могил на кладбище Ново Гробле. В настоящее время полностью обновляется и храм Святой Троицы, который пострадал во время бомбардировки НАТО в 1999 году.

В нескольких шагах от Иверской часовни возвышается памятник Русской славы, выполненный в форме снаряда с фигурой Архангела Михаила на вершине. На памятнике высечены российский герб и несколько надписей. Одна из них – на русском языке – гласит: «Вечная память императору Николаю Второму и 2.000.000 русских воинов Великой войны». Другая – на сербском: «Храбро павшим братьям русским на Солунском фронте. 1914-1918». Под ступенями, ведущими к памятнику, устроена часовня-склеп, в котором захоронены останки павших на Солунском фронте, а также останки офицеров и солдат двух русских батарей, отдавших свою жизнь при обороне Белграда.

Увидев многочисленные могилы русских людей на сербском кладбище, невольно начинаешь в уме перебирать многие и многие века радостно-печальной, но богатой истории Сербии и России, и начинаешь хорошо понимать узы, которые соединяют наши народы.

Начнем с того, что автором жития игумена Святой Руси, великого молитвенника и собирателя русских земель преп. Сергия Радонежского был серб Пахомий. Он написал, кроме того, жития святителя Алексия, митрополита Московского, и преподобного Кирилла Белозерского.

В конце XII века в русском Пантелеимоновом монастыре на святой горе Афон принял монашество с именем Саввы младший из сыновей основателя сербского государства Стефана Немани царевич Растко. Он был первым предстоятелем Сербской Православной Церкви, которая позже прославила его в лике святых.

Россия издавна покровительствовала славянским народам-братьям, в том числе и сербам. Она давала приют тем из них, кто искал спасения от бедствий и притеснений на родине. В царствование Елизаветы Петровны, например, в Россию переселилось несколько тысяч сербов, образовав в южном крае военную колонию с названием «Новая Сербия»; при Екатерине II число переселенцев в этой колонии увеличилось, достигнув ста пятидесяти тысяч человек.

Сербская Православная Церковь во все времена пользовалась поддержкой России и Русской Православной Церкви. Сербские приходы получали иконы, богослужебные книги, облачения, церковную утварь, сербы учились в наших семинариях и духовных академиях, некоторые из них рукополагались у нас и возвращались на родину в священном сане.

В 1914 году было поставлено на карту само существование Сербии как государства. Австрия предъявила сербскому правительству ультиматум, совершенно неприемлемый для независимого государства. В этот же день, 11 июля, государь император Николай Второй получил от сербского королевича-регента Александра телеграмму. В ней говорилось: «Мы не можем защищаться. Посему молим Ваше Величество оказать нам помощь возможно скорее... Мы твердо надеемся, что этот призыв найдет отклик в Его славянском и благородном сердце».

Через три дня русский император отправил в Сербию ответ. «Пока есть малейшая надежда избежать кровопролития, - писал он, - все наши усилия должны быть направлены к этой цели. Если же, вопреки нашим искренним желаниям, мы в этом не успеем, Ваше Высочество может быть уверенным в том, что ни в коем случае Россия не останется равнодушной к участи Сербии».

15 июля Австрия объявила Сербии войну. В ответ на это Россия объявила частичную мобилизацию, а через несколько дней - всеобщую. Австрии пришлось большую часть своих войск перебросить на восточный фронт, и Сербия была спасена. Сербский народ называет государя императора Николая Второго своим спасителем.

Минуло всего несколько лет, и пришла очередь Сербии оказать помощь русским братьям. Спасаясь от большевиков, сотни и сотни тысяч русских людей покинули родину и стали беженцами. Сербия первая из европейских стран проявила к ним милосердие. Архиереи и рядовые священнослужители, великие князья и офицеры, казаки и графы, солдаты и юнкера - все нашли приют на гостеприимной земле Сербии. Король Сербии Александр I сам лично покровительствовал русским беженцам.

В разные годы в Югославии проживали от 70 до 120 тысяч русских эмигрантов. Помимо солдат и офицеров Белой армии в Белград прибыли сотни деятелей науки и культуры.

Неоценима их огромная просветительская работа, они преподавали на кафедрах Белградского университета, основывали публичные библиотеки, переводили русские литературные произведения на сербский язык.

Украшением югославской столицы до сих пор остаются здания, построенные по проектам русских архитекторов. Это — Центральный почтампт, который находится по соседству со зданием Союзной скупщины (парламента), правительственные комплексы на улице князя Милоша, церкви. Наши ученые создавали целые направления в сербской науке.

В начале 20-х годов выдающиеся русские артисты и режиссеры стали реформаторами сербского театра, создателями первой оперы и балета на Балканах. Другие русские иммигранты создали по всей Сербии музыкальные общества, школы пения, любительские и профессиональные хоровые коллективы.

Сербская Православная Церковь, испытывавшая недостаток в пастырях, охотно принимала русских священников на свои приходы, особенно сельские. За время Первой мировой войны Сербская Церковь потеряла больше 1000 священников, т. е. свыше одной трети довоенного числа.

На кладбище Ново Гробле мы посетили церковь святителя Николая, где на хорах мы обнаружили прекрасный настенный образ святителя Иоанна Шанхайского, который широко почитается в Сербии. Книги о нем на сербском языке можно найти почти во всех церковных киосках. Всюду в Сербии я раздавал пузырьки с елеем из лампадок, горящих над ракой мощей вл. Иоанна в Сан-Франциско и бумажные иконки, которые верующие принимали с большим благоговением и благодарностью. Одна сербка, получив икону владыки, воскликнула, «Да это же он молодым человеком продавал газеты на улицах Белграда!»

Часть 2. Обители Фрушкой Горы - Крушедол, Гргетек и Ново-Хопово. Родина Русской Православной Церкви Заграницей. Нови Сад.

В Белграде мы посетили расположенный над впадением реки Савы в Дунай парк Калемегдан. Это - старинная крепость, которой пользовались и которую перестраивали кельты, римляне, византийцы, турки, австро-венгры и другие завоеватели.

Рядом с крепостью Калемегдан расположены две уютные церковки Ружица (Рождества Пресвятой Богородицы) и Света Петка (Параскева Пятница). В свое время турки превратили церковь Ружицы в пороховой склад. Иконостас создан трудами сербского новомученика Рафаила Момчиловича (+1942). Живописная часовня св. Петки построена над целебным источником, к которому верующие сербы по сей день прибегают в надежде на исцеление.

Рано утром 20 октября мы покинули Белград и отправились на северо-запад и через несколько часов прибыли на Фрушку Гору, - сербский Афон, где расположено 15 монастырей (основанных в 15-18 веках). Мы не могли осмотреть все 15 обителей и ограничились тремя – Крушедол, Гргетек и Ново-Хопово.

В монастыре Крушедол хранятся мощи живших в 16 веке царя Стефана, его жены Ангелины, которую сербы очень почитают и трогательно зовут «майкой Ангелиной», а также сыновья царской четы Максим и Иоанн.

Главный собор монастыря Гргетек освящен в честь святителя Николая Чудотворца. Мы прибыли в эту обитель как раз к началу Акафиста перед очень почитаемой в Сербии иконой Божией Матери «Троеручица», точная копия которой хранится в этом монастыре. Сестры предложили мне прочесть акафист, но, к сожалению для меня, текст был на сербском. В Гргетеке на кладбище мы совершили панихиду по сербским и русским монашествующим, нашедшим здесь место своего упокоения. Мне сослужил о. Зоран, приехавший из Нового Сада, чтобы поприветствовать нас. Батюшка раньше служил в Вашингтоне.

Обитель Ново-Хопово особенно близка русскому сердцу, ибо связана со знаменитым Леснинским монастырем, который в настоящее время продолжает свою жизнь под Парижем. Перед началом Первой мировой войны в нем насчитывалось до 700 инокинь. В этом основанном по благословению св. Иоанна Кронштадтского монастыре функционировала сеть учебных заведений для крестьянских девушек.

Война заставила монхинь в 1915-м году эвакуироваться с Холмской Руси. В 1920-м г. сербский король Александр дал согласие на прием всех 70 монахинь и предоставил в их распоряжение Хоповский монастырь на Фрушкой Горе. В середине 30-х годов в обители воспитывалось 35 детей в возрасте от 3-х до 8-ми лет, где они получали подготовку для поступления в средние учебные заведения. За 20 лет через заботливые руки сестер прошло около 500 детей.

Русские сестры Хоповского монастыря во главе с игуменьей Екатериной (в миру графиня Евгения Борисовна Ефимовская) содействовали возрождению женского монашества в Югославии. Матушка Екатерина похоронена на видном месте у входа в живописный храм св. Николая Чудотворца (16 в.).

В тот же день мы отправились в регион Войводина, в Сремские Карловцы - 2-й исторический центр Сербского Патриархата и родина нашей Русской Православной Церкви Заграницей. Живописный город Сремские Карловцы, в котором сегодня проживает до 10-ти тысяч жителей, расположен между двумя холмами Фрушкой Горы на правом берегу Дуная, в 11-ти километрах от города Нови-Сад. Здесь, в патриаршей палате проходили 1-й и 2-й Всезарубежные Соборы заграничной Церкви, и здесь же была резиденция митр. Антония (Храповицкого).

В город Нови-Сад мы прибыли вечером того же дня и сразу поехали на городское кладбщие, где нас ожидал замечательный русский человек, инженер-телеэнергетик Алексей Борисович Арсеньев, который собрал и опубликовал множество сведений о русских эмигрантах в Югославии вообще и в Новом Саду, в частности. На новосадском кладбище он показал нам могилы известных русских людей и затем повел нас в епархиальный дом, где на 2-м этаже показал нам церковь св. Василия Великого, в которой в молодости служил еп. Василий Родзянко и молились русские жители города Нови-Сад (Интересная статья о русском приходе в Новом Саду А. Б. Арсеньева была опубликована в «Православной Руси» в 1998 г. No. 17).

Часть 3. Путешествие по центральной Сербии, Черногории и Косово. Царская Лавра Жича. Свято-Успенская Лавра Студеница.

21 октября мы покинули Белград и отправились в 10-дневное путешествие по центральной Сербии, Черногории и Косово, где побывали в знаменитых монастырях и церквах, имеющих непосредственное отношение к формированию сербской государственности.

Первой остановкой была основанная в начале 13-го века Царская Лавра Жича, которая в следующем году будет праздновать свое 800-летие. В первой половине 20-го столетия Жичским епископом служил знаменитый сербский Златоуст Николай Велимирович, о котором речь пойдет дальше.

Монастырь Жича расположен в самом сердце Сербии, в окрестностях исторической области Рашка. Основателем и жертвователем явился в начале XIII века св. Стефан Первовенчанный (в монашестве Симон), а строителем (в старом смысле этого монашеского титула) - сам святитель Савва. Оба - сыновья великого сербского святого государя Стефана Немани (преп. Симеона Мироточивого), родоначальника династии Неманичей, давшей Вселенской Церкви небывалое число угодников Божиих, в основном святых благоверных правителей сербских.

Много трудов положили святые братья на благоустроение своей 'задушбины' (то есть пожертвования 'за душу'). За строительством Жичи на средства св. Стефана наблюдал св. Савва до своего отъезда в Византию, где в 1219 году был хиротонисан в архиепископа отныне самостоятельной Сербской Церкви и откуда привез мастеров для росписи Жичского собора Вознесения Господня.

В Жиче в 1221 г. происходил великий церковно-державный Собор. На этом Соборе первым сербским архиепископом Саввой был коронован Стефан Неманич как первый сербский самодержавный православный король, получивший с тех пор титул Первовенчанного.

Эти две даты - 1219 и 1221 годы - наиважнейшие в истории Сербии. Почти одновременно были созданы сербская национальная Церковь и сербское национальное государство - как единый народный организм. Отсюда начинается одновременный расцвет двух 'ветвей власти'. Жича явилась воплощением этой симфонии властей.

В 1930-х годах переведенный из Охрида в Жичу владыка Николай (Велимирович) много постарался об обновлении зданий и о культурном и духовном делании в монастыре. В то время духовная жизнь в Сербии была в своем наивысшем расцвете, во многом благодаря трудам и заботам владыки Николая, 'предводителя богомольна войска Христова' (тропарь владыке), и Жича была полна монахов. Здесь нашли приют и несколько наших соотечественников после бегства из советской России. Сам владыка был, по своему признанию, 'великим русофилом' и своим духовником имел русского монаха Харитона, родом из Эстонии, и, когда тот преставился ко Господу, много горевал. В монастыре трудились русские изографы Иван Мельников и Николай Мейендорф, последним и была расписана новопостроенная церковь свят. Саввы.

Как и весь сербский народ, особенно тяжкие скорби монастырь пережил во Вторую мировую войну. В то время, когда десятки тысяч сербов были расстреляны в соседнем Кралеве, Крагуевце, когда сотни тысяч томились в усташеских лагерях, а всего в огне войны погибло до миллиона сербов, тяжело пострадал и монастырь Жича, подвергшись бомбардировке. Часть северной стены собора была порушена до основания - при этом погибли средневековые фрески! Расположенные возле него строения (келлии, типография) были сожжены, епископские палаты изрешечены осколками. Но владыка Николай сразу же начал восстановление порушенного. Самому ему не удалось завершить работы: он был арестован и заключен в концлагерь Дахау вместе с другим священноисповедником - патриархом Гавриилом, а после войны был вынужден покинуть Отечество, перебравшись в Америку.

Здесь начинается новый период в жизни Жичи: впервые в своей истории она стала женской обителью, так как при коммунистах открыть женский монастырь было легче, ведь 'опиум для народа' считался скорее уделом 'неразвитых женщин'.

В прекрасно расписанной трапезе Жичского монастыря нас угостили кофе, ключевой водой и ракией, и исключительно тепло приветствовал нас духовник монастыря иеромонах Герасим. Он с явным волнением говорил о страданиях сербского народа в прошлом и настоящем, которые, по его словам, были попущены Богом за грехи народа, и поведал нам некоторые страницы из истории монастыря. Он поведал нам, что в Жиче служил вл. Иоанн Шанхайский и до сих пор живы две монахини, которые были владыкой пострижены в монашество. В ответном слове я заверил о. Герасима в том, что во многих храмах Зарубежной Церкви по-прежнему возносятся молитвы за сербский народ.

Следующей остановкой нашей паломнической группы была Свято-Успенская Лавра Студеница - один из старейших монастырей Сербии. Он находится вдали от городов и окружен высокими горами. Сам монастырь представляет собой крепость, с находящимися внутри соборами XII века. Фасады одного из храмов выложены полированным белым мрамором, а роскошный скульптурный декор в романском стиле украшает порталы и окна. Второй храм в честь Иоакима и Анны значительно меньше первого и фрески в нем хорошо сохранились. Впечатляет не только удивительная легкость, прозрачность фигур, но и сама величина изображаемого. Размеры огромные! Студеница была самым важным сербским монастырем на протяжении всего средневековья. Мироточивые мощи сербских святых являют чудеса исцеления и помощи Божией.

Студеницкий монастырь был основан царем Стефаном (Симеон в монашестве). Здесь он начал свою монашескую жизнь. Родившись в 1114 году от жупана Давида, Стефан был младшим из четырех сыновей. Даже в раннем возрасте он правил столь мудро и благочестиво, что после смерти отца ему была отдана в управление большая часть страны; и потом он всю жизнь страдал от гнева своих братьев. Бог утешил его, даровав в жены княжну Анну, дочь Византийского Императора. И они, сами стяжав святость, произвели на свет двоих сыновей, также ставших святыми. Стараясь превратить Сербию в Православное Царство, преп. Симеон воздвиг и содержал множество храмов в самой Сербии и во всем христианском мире. Венцом его жизни стало отречение от Престола, когда он последовал своему сыну, святителю Савве, в возрасте 82 лет. Вместе они подвизались на Святой Горе, основав здесь Сербский Хиландарский монастырь. С лицом, осиянным небесным светом, преп. Симеон почил о Бозе в возрасте 86 лет. Его мощи оставались мягкими и теплыми и источали нежное миро. Когда святитель Савва вернулся в Сербию, он принес с собою мощи своего отца, и весь народ был свидетелем того, что тело Симеона все еще было теплым и выглядело живым, он как бы спал.

В монастыре Студеница мраморный пол под ракой святого Стефана (Симона) Первовенчанного отполирован до зеркального блеска телами паломников, потому что нужно не только с горячей молитвой взывать к святому Симеону, но и проползти под ракой его мощей три раза по-пластунски. Многие наши паломники воспользовались этой возможностью.

Студеница значима и тем, что здесь почивают святые мощи ее основателя, великого жупана кир Стефана Немани (преп. Симеона Мироточивого), его супруги Анны (преп. Анастасии), их сына св. благоверного Стефана Первовенчанного (преп. Симона монаха). Студеница - это место, откуда святитель Савва, их сын и брат, распространял свои просветительские труды на всю Сербию. Отсюда он руководил строительством Жичи, великой Архиепископии и Царской Лавры, созидал Испостницы, - два своих отшельнических скита для сугубых подвигов и уединенной молитвы, здесь основал первое студеницкое братство и установил правила монашеской жизни, так называемый Студеницкий типикон. Свят. Савва заботился не только о душе, но и о теле, основав здесь одну из первых больниц в Сербии и определив правила лечения.

В Студенице мне была оказана великая честь совершить Божественную Литургия в Успенском соборе. Трудно передать переживание, которое я испытывал, служа в этом святом месте…

Часть 4. Женский монастырь Градац. Церковь святого апостола Петра. Монастырь Джурджеви Ступови. Монастырь Црна Река.

22 октября мы посетили женский монастырь Градац. Он был основан в 13 веке царицей Еленой Анжу, французского царского рода. Он вышла замуж за сербского царя Уроша Первого. Она очень полюбила сербский народ и много сделала для его просвещения. Причисленная к лику святых Елена почивает в монастырском храме св. Николая Чудотворца. Мы прилолжились к ее усыпальнице и к руке св. царя Милютина, которую нам вынесли из алтаря.

Во время турецкого ига монастырский храм использовался как оружейный склад. В результате ряда взрывов была уничтожена крыша. Храм оставался без прикрытия в течение 200 лет. Удивительно, что некоторые уникальные древние фрески этого храма уцелели!

В Градаце произошел несчастный случай – бешенная собака укусила одну нашу паломницу. Все, слава Богу, обошлось; мы отвезли больную в город Рашка, где ей прописали нужный курс лечения. В нашей группе были врач и сестра милосердия, которые в положенное время делали ей нужные прививки.

Недалеко от границы с Косово, рядом с городом Новый Пазар мы посетили церковь св. Апостола Петра - один из древнейших храмов на Балканах (6-7 век). Здесь приняли крещение Св. Симеон Мироточивый и его сын великий святитель Савва. В 12-м веке здесь находился епархиальный центр, и проходили важные соборы. На одном из них царь Стефан Неманя отказался от престола в пользу сына. Храм неоднократно перестраивался. В 19-м веке турки превратили его в склад. В последний раз он реставрировался после Второй мировой войны. Рядом с церковью распложено старинное кладбище с очень интересными надгробными крестами. На кладбище погребена почитаемая сербами блаженная старица Стойна (1815-1895 гг.). Службы совершаются только по воскресеньям.

Мы с удовольствием остались бы дольше на этом святом месте, но темнело и нам нужно было спешить в следующее место – возрождающийся монастырь Джурджеви Ступови. Он расположен на высоком холме, неподалеку от Нового Пазара. Главный храм в честь великомуч. Георгия был построен во второй половине 12-го века Стефаном Неманей, вскоре после того, как он стал великим жупаном. Храм пришел в запустение и особенно пострадал во время двух мировых войн. В настоящее время Джурджеви Ступови возрожается небольшой молодой монашеской братией, общение с которой вселило в нашу паломническую группу надежду, что в следующий приезд мы найдем монастырь благоустроенным. Нам надлежало пройти немногим более километра вверх по холму. В обитель мы прибыли к концу вечернего богослужения в канун праздника Оптинских старцев и на центральном аналое лежала их икона. Это еще одно свидетельство о почитании в Сербии русских святых и о нашем духовном родстве.

Вечером того же дня мы поехали с моим сербским прихожанином Велько Сикирица в древний монастырь Црну Реку. Эта обитель была возрождена трудами епископа Рашко-Призренского Артемия. С владыкой я имел честь познакомиться в Вашингтоне, куда он неоднократно приезжал для обсуждения в государственных кругах вопросов, связанных с Косово, где расположена значительная часть его епархии.

В юные годы Марко Радославлевич, будущий владыка, познакомился с известным сербским богословом и исповедником Иустином Поповичем и стал его духовным чадом. Отец Иустин в это время жил в монастыре Челие, расположенном в окрестностях Вальево, неподалеку от родного дома владыки Артемия. После того, как Марко Радославлевич закончил семинарию, отец Иустин постриг его в монахи с именем Артемия. Это произошло 20 ноября 1960 г. в Челие. В конце 60-х годов о. Артемий удаляется в монастырь Црна Река.

В течение 13 лет архимандрит Артемий нес послушание настоятеля этого монастыря. За это время он собрал вокруг себя около 20 молодых монахов. Вверенная ему обитель переживает настоящее духовное возрождение. Некоторые из насельников Црной Реки впоследствии становятся настоятелями монастырей Рашко-Призренской епархии.

Под руководством уже епископа Рашко-Призренского Артемия в этой одной из древнейших сербских епархий происходит активное возрождение церковной жизни, развивается издательская деятельность, выходит в свет епархиальный журнал «Святой князь Лазарь». В редкие свободные часы еп. Артемий занимается богословской научной работой и переводом святоотеческой литературы. В своих богословских взглядах владыка опирается на исихастскую традицию святых отцов и духовное наследие свят. Николая (Велимировича) и преп. Иустина (Поповича).

Преосвященному Артемию достался нелегкий крест управления Рашко-Призренской епархией в годы тяжелейших для сербского народа и православия испытаний. Перед началом агрессии НАТО в 1998 году, во время войны и после прекращения бомбардировок владыка Артемий прилагал все возможные усилия для обеспечения безопасного существования и выживания своей епархии и паствы. Помимо управления епархией, владыка исполняет обязанности председателя Сербского национального веча Косова и Метохии.

Древний монастырь Црна Река расположен на склоне высокой горы на юге страны. В настоящее время обитель насчитывает 18 монашествующих. В небольшом пещерном храме Архистратига Михаила покоятся благоухающие мощи сербского подвижника 13 века преп. Петра Коришского.

На обратном пути в Нови Пазар мы остановились у могилы новомученика иеродиакона Илариона и совершили литию. Во время военных действий 1999 года он был похищен албанскими террористами. Спустя несколько дней после похищения было найдено его обезглавленное тело.

Часть 5. Монастырь Сопочани. Монастыри Косово. Монастырь Дечаны.

23 октября, рано утром мы поехали в монастырь XIII века Сопочани (по-сербски значит исток), где в соборном храме Святой Троицы меня ожидали, чтобы возглавить Божественную Литургию. Мы были очень тепло приняты монашеской братией этой обители, которая не хотела нас отпускать. Мы с удовольствием остались бы дольше, но время сильно поджимало, – нужно было в срок успеть доехать до границы с Косово, чтобы встретиться с представителями правоохранительных органов, которые должны были нас сопровождать в монастыри в Косово.

На границе мне посоветовали снять скуфью, чтобы не слишком обращать на себя внимание мусульман-албанцев, а матушка Нектария, которая присоединилась к нашей группе из Москвы, по той же причине накинула на себя красную косынку. Перед нашим автобусом ехали три машины – в первой находились местные вооруженные албанские полицейские, во второй представители ООН, в третьей солдаты КФОР. На нашем автобусе красовался белградский адрес туристской компании, благодаря которому местным жителям было нетрудно догадаться, откуда мы едем. Всюду в Косово на нас зло смотрели албанцы, и один из них бросил камень в наш автобус. На обратном пути итальянские солдаты вручили нам небольшой итальянский флаг, который мы приклеили к лобовому стеклу автобуса.

Следует отметить, что сербы не могут быть равнодушными к судьбе прародительского края, который постепенно заселили албанцы, уже составляющие свыше 95 процентов его населения. После НАТОвской операции 1999 г. в Косово было разрушено больше ста православных храмов. Проезжая по Косово, мы везде видели минареты и крайне редко — купола с крестами. В косовских городах и селах кажется, будто попал в турецкую провинцию, где почти не слышно славянской речи.

Противостояние в Косове, как до этого в Боснии, носит религиозный характер, когда антихристианская сила пытается решить свои задачи мусульманскими руками, легкомысленно не принимая в расчет, что завтра эти же руки могут обернуть свое оружие против нее.

До первой остановки в Косово - Дечанского монастыря - мы, слава Богу, добрались благополучно. Нас ожидал добрейший иеромонах Савва, с которым я был знаком по его приездам с еп. Артемием в Вашингтон. Во время военных событий в Косово о. Савва стяжал себе международную известность тем, что собирал и передавал новости о православных в регионе на вебсайте монастыря, и своим участием в укрытии в монастыре албанских и сербских беженцев. Этот эрудированный инок подробно рассказал нам о соборном храме и жизни монастыря.

Монастырь Дечаны не зря называют Высокими. Это жемчужина сербского православия, созданная высочайшим полетом мысли и рукой мастера во времена расцвета средневекового сербского государства.

Главный храм на самом деле очень высок – тридцать метров. Его величие и красота мгновенно ошеломляют и завораживают. Все стены, очень высокие колонны и скрывающийся в поднебесье купол расписаны фресками в духе православной византийской культуры. Они прекрасно сохранили свежие, яркие краски. Дечанская живопись содержит более тысячи композиций и фигур. Имена иконописцев неизвестны, только в одном месте есть подпись «Сердж грешный». Глубокую древность храма подчеркивают огромное кованое паникадило и свисающие на многометровых цепях лампады.

Дечаны – мужской монастырь. Братия насчитывает примерно тридцать монахов, во главе с архимандритом Феодосием. Незабываемое, поистине мистическое, впечатление производят службы. На некоторых богослужениях паникадило с многочисленными зажженными свечами медленно вращается, лампады перед древними иконами раскачиваются, а монахи прекрасно поют византийским распевом.

Во время НАТОвской бомбардировки Югославии в 1999 году монастырь чудом уцелел. Одна бомба угодила на его территорию, но не взорвалась. Другая упала за крепостной стеной, и от взрыва пострадали хозяйственные постройки.

Старинные летописи рассказывают, что турки, захватив Косово после поражения сербов, собирались осквернить Дечанский храм. Когда турецкий паша подошел к двери, огромный каменный лев, украшавший вход в церковь, упал и раздавил нечестивца. Испуганные турки в страхе бежали от святого места.

Монастырь Дечаны обладал в недавнем прошлом богатейшей ризницей. Среди его реликвий были древние иконы, редчайшие рукописные книги, дивная церковная утварь византийских времен. Все это вывезли из Дечан в Белград еще до начала бомбардировок Косова.

Сегодня древняя обитель находится на осадном положении под защитой итальянских войск. Днем монастырь посещают люди из разных стран мира, которых судьба привела в Косово. Немцы, испанцы, индийцы, американцы приезжают полюбоваться прекрасными творениями рук человеческих, прославившими Господа Вседержителя. Для сербов свободный доступ в любимую обитель чрезвычайно затруднен.

И здесь мне довелось совершить Безкровную Жертву. Служил я по-славянски, а монахи на двух клиросах отвечали древними византийскими напевами по-сербски. После Литургии нас угостили обильным завтраком, на котором присутствовал представитель ООН и командующий итальянскими войсками. После трапезы прибывший ночью из Белграда настоятель архим. Феодосий выступил с теплым приветственным словом. Он поблагодарил в моем лице наш приход в Вашингтоне за то, что мы оказали пристанище Дечанскому гуманитарному фонду, и преподнес мне прекрасную икону свят. Николая Чудотворца, - творение рук одного из талантливых иконописцев этой славной обители.

После завтрака осталось совсем немного времени для осмотра некоторых хозяйственных отделов обители. Мы остановились к столярной мастерской, где изготовляют, в основном для сербских храмов в отечестве и диаспоре и в Греции резные изделия, а также иконописную. У иконописцев я заказал для нашего собора две иконы аналойного размера святых новейшего времени - свят. Николая Велимировича и преп. Иустина Поповича.

С благодарностью Богу за все увиденное и услышанное в Дечанах мы отправились дальше в женский монастырь Грачаница.

Часть 6. Монастырь Грачаница. Печ. Бесценные святыни монастыря Цетинье - частица Животворящего Древа Креста Господня и Десница Иоанна Крестителя.

Монастырь Грачаница расположен в девяти километрах от Приштины в старинном одноименном сербском анклаве в Косовском крае, где до 18 века находилась резиденция Патриарха Сербской Православной Церкви.

В маленьком темном храме на древней фреске Христос изображен передающим королевскую корону царю Милютину и супруге его Симониде, основавшим монастырь в начале XIV века. Справа возносит острый меч святой ратник Меркурий. Монастырь Грачаница основан в начале 14 в., за 70 лет до Косовской битвы, когда ни турок, ни албанцев тут в помине не было.

Во время нашего пребывания в Грачанице пришло извещение, что собака, которая укусила нашу паломницу, действительно бешеная. Нужно было срочно везти нашу паломницу в ближайшую больницу для дальнейшего лечения. Спустя час после ее отбытия мы узнали, что машина, в которой везли паломницу и сопровождавшего ее нашего сербского прихожанина из Вашингтона Велько Сикирица, на полпути сломалась. Батюшка из Грачаницы поехал их выручать. Это было несколько волнительно, т. к. машина застряла на вражеской территории. Все, слава Богу, обошлось, паломники вернулись, и мы продолжили наш путь в Печ.

Печ – древний сербский город, в котором был расположен первый центр Сербского Патриархата, восходящий к 14-му столетию. В настоящее время здесь женский монастырь. Центральное место в обители занимает комплекс, под крышей которого находятся три древних храма – посередине в честь Святых Апостолов, на северной стороне в честь Св. Влмч. Димитрия, а на южной храм Богородицы Одигитрия с приделом свят. Николая.

В Пече нас тоже тепло приняли и пригласили меня совершить литургию, однако я так утомился, что был способен отслужить только утреню и только отстоять обедню.

Из Косова мы отправились через горы в Черногорию. По дороге к месту ночлега в городке Будва, мы остановились в монастыре Цетинье.

Милостию Божией здесь нам довелось поклониться бесценным сокровищам - Животворящему Древу Креста Господня и Деснице Иоанна Крестителя.

12/25 октября отмечается память Перенесения из Мальты в Гатчину части древа Животворящего Креста Господня, Филермской иконы Божией Матери и десной руки св. Иоанна Крестителя. Из года в год совершается их память, хотя святынь этих в Гатчине нет с 1917 года.

Честное тело Крестителя Господня было погребено близ могилы святого пророка Елисея в самарийском городе Севастии. Когда апостол Лука оказался в этом городе, то, возвращаясь на родину в Антиохию, пожелал взять с собой тело Иоанна Крестителя. Но жители Севастии позволили перенести только правую руку, которой был окрещен Господь наш Иисус Христос.

Во времена царствования Юлиана Отступника началось жестокое гонение на христиан. Мощи святых извлекались из могил и предавались сожжению, а храмы превращались в пепелище. Жители Антиохии спрятали святую руку в одной из городских башен, и она уцелела.

После смерти беззаконного царя христиане вынесли десницу Предтечи из башни. Творились ею после этого великие чудеса. В крещенский сочельник архиерей поднимал честную руку, которая в одни годы распрямлялась, а в другие сжималась, предсказывая урожай или голод. Когда Антиохию захватили агаряне, то бесценная святыня попала к ним, точно в плен.

В X веке, в царствование византийского императора Константина Багрянородного, один диакон из Антиохии по имени Иов смог унести руку Крестителя в христианские земли, в город Халкидон. Оттуда она была торжественно доставлена в Царьград. Там святыня пребывала по очереди в разных храмах, в том числе и в Святой Софии. Царьград был захвачен турками в 1453 году.

Желая склонить к себе рыцарей острова Родос, турецкий султан Баязид II послал магистру их ордена в знак благоволения честную десницу. Но мир длился недолго, и уже в 1522 году турки покорили Родос. Рыцари бежали на Мальту, вывезя с собой, кроме руки, часть Животворящего Креста Господня и Филермскую икону Божией Матери.

Эти три святыни хранились в усыпальнице кафедрального собора на протяжении двух с половиной столетий, вплоть до 1798 года, когда Мальту захватил Наполеон. Орден, спасаясь от уничтожения, избрал своим покровителем русского императора Павла I. Великие святыни прибыли в Россию. Император Александр II перенес их из Зимнего дворца в Гатчину.

После революции императрица Мария Феодоровна, мать императора Николая II, датчанка по происхождению, увезла святыни на свою родину. Ее дочери, великие княгини Ксения и Ольга, после смерти матери передали их митрополиту Киевскому и Галицкому Антонию (Храповицкому), находившемуся в то время в Югославии. А он, в свою очередь, вручил королю сербскому Александру, движимый благодарным чувством за то, что Сербия дала приют многим русским эмигрантам.

Дальнейшая их судьба такова. Король Петр II Карагеоргиевич, уезжая в апреле 1941 года в Великобританию, встретился в монастыре Горный Острог со Святейшим Патриархом Гавриилом и передал ему святыни на сохранение. Перед арестом и отправлением в концлагерь Святейший Патриарх успел спрятать их у архимандрита Леонтия Митровича.

Органами внутренних дел в 1952 году проводилась кампания по конфискации церковных ценностей, и святыни были изъяты. Тогда же они были увезены из монастыря в город Титоград, нынешнюю Подгорицу. Десницу Крестителя и часть Честного Креста Господня передали в 1978 году монастырю Рождества Богородицы в Цетинье, а Филермскую икону Божией Матери - в Цетинский музей. Ныне положение не изменилось.

Рука Крестителя не имеет двух пальцев: мизинца и безымянного. Эти части святой десницы оказались в разных местах. Один из пальцев находится в музее Стамбула: он вложен в ковчег, имеющий форму руки. Другой хранится в Италии, в Сиене.

После того, как паломники приложились к великим святыням, гостеприимный монах о. Данило показал нам богатый монастырский музей, в котором хранятся драгоценные дары российских царей и богомольцев.

Поскольку оставалось мало времени для молитвы, мы решили через два дня вернуться в Цетинский монастырь, чтобы у великих святынь не спеша помолиться и помянуть многочисленные поминальные записочки, которые мы привезли из Америки.

Часть 7. «Бока Которска». Снова в монастыре Цетинье. Монастырь Острог.

25 и 26 октября паломники ночевали в Будве, живописном курортном городке на Адриатическом море.

В воскресенье 26-го мы начали день литургией в местном приходском храме Святой Троицы. Отлично пели смешанный хор и мужские кононархи. После службы нас пригласили в приходской дом, где батюшка и прихожане тепло нас приветствовали и угостили шливовицей, сербским национальным напитком.

После обеда мы отпавились на осмотр живописных монастырей Михольски и Савина, и древних храмов в городах Херцог Нови и Котор.

Главная жемчужина этих мест - Которская бухта, «Бока Которска». В сущности, это и не бухта, а единственный в Средиземноморском бассейне фиорд, глубоко вдающийся в материк, сложной формы, с множеством островков. На востоке громоздятся почти отвесные горы, берега покрыты чудесными городками и осенены лесом. Главный город «Боки», Котор.

В Которе сразу понимаешь, что, не пересекая границы, оказался в другой стране. Побережье исстари было частью Далмации, находилось под итальянским влиянием, а большая часть местного населения - католики. Город, как и другие городки-бухты, совершенно итальянский по архитектуре. Узкие петляющие улочки, белые дома с балконами, древние церкви, фонтаны... Жители Которской бухты с давних времен славились как рыбаки и мореходы.

Город существует с античных времен, там жили иллирийцы, а затем он входил в состав Византийской империи, Сербского государства, Венецианской республики, Австрии. Подъем Котора произошел в XII веке во времена правления династии Неманичей. Но самые глубокие следы в его развитии оставили венецианцы. Котор находится под защитой ЮНЕСКО - и не зря, в нем сохранилось очень много интересного. В частности, две православные церкви, освященные в честь Святителя Николая и Апостола Луки, которые наша группа посетила.

На следующий день мы отправились в знаменитый монастырь Острог, но сначала по дороге снова заехали в монастырь Цетинье, чтобы помолиться у великих святынь – Животворящего Древа Креста и Десной руки св. пророка Иоанна Крестителя.

В монастырь Цетинье мы попали в день Св. Петки (Параскевы-Пятницы), очень почитаемой в Сербии праведницы. В монастырь мы прибыли во время литургии. После обедни, празднующие в этот день свою славу, совершали традиционный чин «сеченье колача». После этого в соседней с монастырским храмом часовне, в которой хранятся Десница Предтечи и частица Животворящего Креста мы начали долгожданный молебен. На раке с великими святынями стоит небольшая икона Свв. Царственных Мучеников, а у входа в часовню большой образ Царственных Страстотерпцев, написанный в монастыре Цетинье.

Надолго в памяти осталось посещение Цетинской обители…

Вскоре мы были утешены возможностью увидеть и поклониться другой великой сербской святыне - вытесанному в крутой каменной стене монастырю Острог.

Здесь высоко в горах почивают честные останки великого сербского праведника св. Василия Острожского. Черногорцы считают монастырь Острог третьей по значению святыней православного мира, имея в виду, вероятно, Иерусалим и гору Афон.

Часть пути мы ехали по узкой дороге автобусом. Где-то далеко внизу, на самом дне долины, змеей блестят петли дороги. Из окна автобуса видно, как под стометровым обрывом лучи солнца крадутся от деревушки к деревушке. Автобус будто летит над пропастью. Вдруг автобус резко останавливается. Мы встретились с небольшим автомобильчиком, — на узкой дороге не разминуться… В конце концов, «противник» уступает дорогу и долго пятится задом в гору.

— Не беспокойтесь, все нормально, – успокаивает гид. — Монастырь Острог покровительствует местным водителям. Говорят, что за все время, что существует дорога, ни один автобус не разбился. Мы под охраной мощей святого Василия Острожского… Через некоторое время дорога стала слишком узкой для автобуса и мы пересели в такси, чтобы добраться до монастыря.

Прилепившийся к отвесным скалам, как гнездо ласточки, монастырь почти недоступен для недругов. Стоит разрушить небольшой участок дороги, и никто не сможет сюда дойти. Турки, и те только пару раз смогли забраться на эти скалы.

Узкая вертикальная лесенка ведет в гору. Редкие ответвления, больше похожие на норы, теряются в темноте, откуда веет ладаном.

Немало чудес происходило в черногорском монастыре Острог. До сих пор в монастырь, расположенный среди гор, приезжают тысячи паломников. И монахи рассказывают им о поразительных фактах из далекого или недавнего прошлого…

В 1714 году, когда турецкий полководец Нуман-паша с огнем и мечом прошел через Черногорию, острожские монахи закопали мощи св. Василия на берегу реки Сеты. Затем, почти через полтора столетия, турки снова пришли в Черногорию; в 1852 году Омер-паша с 17-тысячным войском сжег Острог.

Но брат черногорского князя, Мирко Петрович-Негош, с сотней воинов опередил пашу. Взяв мощи св. Василия, ночью он проскользнул мимо отрядов турок и ушел в Цетинье – старинную столицу Черногории.

В 1942, во время обстрела немцами Острога, в монастырь попал снаряд, разбил двери церкви Честного Креста, раскололся на две части, но так и не взорвался. Вот он и лежит в одной из ризниц, как вещественное доказательство очередного чуда св. Василия.

Вся Черногория лежит в горах. Здесь почти нет плодородных долин, – лишь хребты, да пропасти, да стремнины рек.

На этих землях тяжело жить, но зато враги сюда тоже не доходят. А если и поднимаются, то большинство здесь же и остается. Именно поэтому Черногория только формально считалась страной, попавшей под турецкое иго. На деле, султаны не имели здесь реальной власти. Их войска редко решались заходить в глубину негостеприимных гор.

Черногорцы первыми из балканских народов, начиная с XVII-го века, устроили Османской империи «веселую жизнь». Когда Петр Первый начал долгую череду войн с Турцией и призвал к восстанию балканские народы, первыми откликнулись они же.

Часть 8. Древний сербский монастырь Милешево. Музей «Старо Село».

28 октября наша паломническая группа посетила Милешево – один из самых известных и древних сербских монастырей, тесно связанных с историей сербского народа. Он находится недалеко от города Приеполье.

Обитель построена в начале 13 века по благословению Свят. Саввы его племянником сербским королевичем Св. Владиславом. Самые ранние и ценные фрески в Соборном храме Вознесения Господня были написаны предположительно греческими мастерами из Солуни. Самая известная из фресок, шедевр сербской средневековой живописи – Белый Ангел на гробе Господнем – находится на южной стене храма. (Репродукция этой фрески висит в нашем церковном зале).

В 1237 г. в Милешево из болгарской столицы Тырнова были перенесены мощи Святителя Саввы. Болгарский царь Иоанн II Асен, тесть и союзник Св. Владислава, сначала не хотел отдавать мощи первого сербского архиепископа, но ниспосланное свыше ночное видение заставило царя внять просьбе Св. Владислава. Мощи св. Саввы были торжественно перенесены в Милешево и положены во гроб. Но вскоре святой Савва явился одному из своих учеников и велел положить его тело открыто в церкви. Мощи святого были вынуты из гробницы и положены в деревянном ковчеге в монастырском храме.

При окончательном захвате турками сербских земель во второй половинне XVI в. монастырь был ими сильно разорен. Тогда были разрушены монастырские стены, но обитель была вскоре восстановлена. Милешево, пожалуй, больше других сербских монастырей пострадало от турок, которые неоднократно сжигали, грабили и опустошали обитель на протяжении XV -XVIII вв.

В 1594 г. Синан-паша взял величайшую святыню сербского народа – мощи свят. Саввы, увёз их в Белград и там сжёг на холме Врачар. Мощи основателя Милешево Св. Владислава были спрятаны монахами монастыря, но так до сих пор и не найдены.

Во время Второй мировой войны Милешево оказалось в центре трагических событий. Прикрываясь борьбой с итальянской оккупацией, титовские партизаны осуществляли в этих краях террор против своих «идеологических противников», прежде всего против православного духовенства. Так на Крестовоздвижение 27 сентября 1941 г. коммунистами был убит милешевский игумен Нестор (Тркуля). Ночью партизаны вломились в кельи, схватили настоятеля монастыря, отвели его в лес и расстреляли. Спустя несколько дней монахи нашли тело своего настоятеля и похоронили его рядом с монастырём. После смерти игумена Нестора обитель опустела.

В 1950-х годах была проведена консервация фресок. Археологические и реставрационные работы продолжались до 1996 г. В настоящее время в монастыре находится резиденция епископа Милешевского.

После Милешево мы посетили музей под открытым небом в селе Сирогойно в курортной местности Златибор. Посещение этой местности позволяет любознательному путешественнику вернуться на сто лет назад и представить себе, как жили сербские крестьяне в XIX веке. В «Старо село», как называется этот музей, со всей окрестности свезены и любовно восстановлены деревянные дома и хозяйственные постройки, мебель и утварь, каждодневная и праздничная одежда. Говоря современным языком, местность эта - экологически чистая. В магазинчиках музея «Старо село» продаются товары, качество которых, наверное, было таким же и сто лет назад - мед и ракия из диких груш, лечебные травы с гор, цвет липы, сушеный шиповник, варенье из земляники.

Часть 9. Церковь св.Ахилы. Монастырь Раваница. Встреча со Святейшим Патриархом Сербским Павлом. Монастырь Челие. Село Лелич, родина Святителя Николая (Велимировича).

Далее мы посетили древнюю церковь св. Ахилы в монастыре Арилье. Соборный храм в этом монастыре был построен в 13 веке и украшен всемирно известными фресками потрясающей красоты. Здесь покоятся мощи св. князя Стефана Уроша. Об этом святом из рода Неманичей известно очень мало. Св. Стефан Урош был сыном короля Драгутина и королевы Каталины. Он отошел ко Господу совсем молодым, приняв монашеский постриг с именем Стефана, и был похоронен в монастыре.

Осмотрев обитель и помолившись перед его святынями, мы были с радостью приняты настоятелем храма св. Ахилы протоставрофором Миланом Савичем, который, конечно, угостил нас традиционной сербской ракией и сладостями.

Следующие краткие остановки мы сделали в Каране, где мы осмотрели другой древний храм 14 в. Бела Црква и город Крушевац, который некогда служил столицей царя Лазаря. Город сильно пострадал во время Натовской бомбежки 1999 г.

Главной задужбиной («за душу») святого великомученика князя Лазаря стал монастырь Раваница, построенный в 1375-77 гг. Продолжая традиции Неманичей князь Лазарь посылал богатые дары сербскому Хиландарскому монастырю на Афоне, щедро одаривал много обителей в самой Сербии. В своей столице Крушевце он воздвиг храм, посвященный святому Стефану Первомученику (церковь эта известна как «Лазарица»).

Следующая остановка паломников монастырь Ресава (иначе Манасия) — расположен в Восточной Сербии, недалеко от г. Деспотовац; построен Стефаном Лазаревичем в 1407— 1418 гг.

Все эти святые места сыграли важную роль в истории Сербской Церкви и в становлении сербской государственности. Жаль только, что у нас было мало времени для более глубокого ознакомления с этими удивительно красивыми церквами и святынями.

Осталось всего несколько дней до конца нашего паломничества и еще предстояло увидеть много интересного и пообщаться с замечательными людьми…

Последний день нашего паломничества был чрезвычайно насыщенный. Он начался встречей со Святейшим Патриархом Сербским Павлом. Предстоятель Сербской Православной Церкви принял паломников в официальной резиденции, в приемном зале Патриархии.

Патриарх сердечно нас приветствовал, выразил свою радость тому, что из далекой Америки группа православных христиан решилась посетить его родину, чтобы поклониться сербским святыням, и поделился своими горестями как предстоятель многострадальной Церкви. В ответном слове я заверил Святейшего Патриарха в том, что с 1999-го года, когда была предпринята военная кампания НАТО против Сербии, почти во всех храмах Русской Православной Церкви заграницей постоянно возносятся молитвы о братском сербском народе. Патриарх поблагодарил нас за духовную поддержку и просил не ослабевать в молитвах. Затем Святейший Патриарх преподал каждому паломнику благословение и вручил на память икону Божией Матери. Аудиенция завершилась групповой фотографией.

После этого мы на автобусе отправились в монастырь Челие в западной части Сербии. Дорога долго петляла по лесистым горам, открывая взору на каждом повороте чарующие красотой виды. Маленькая средневековая церковь освящена во имя Архангела Михаила. Челие - монастырь женский, сестры пишут иконы, а кроме того издают книги, ибо монастырь во второй половине ХХ века стал подлинным духовным центром Сербии благодаря тому, что с 1948 года и до конца дней своих духовником монастыря был преподобный Иустин (Попович), чтимый святым в Сербии и во всем православном мире. Здесь он жил, писал свои богословские труды и ежедневно служил литургию, молясь о спасении рода людского.

Поклонившись святыням в храме, мы пошли на могилу о. Иустина, где отслужили заупокойную литию, и прочли поминальные записочки. Присутствующих охватило поистине мистическое чувство при сознании того, что перед нами под землей лежат останки местночтимого и, Бог даст, скоро по всей вселенной почитаемого святого. После молитвы паломникам было предложено традиционное угощение в трапезной. В книжной лавке я приобрел для нашего прихода икону преп. Иустина.

Поблагодарив сестер монастыря за гостеприимство, мы отправились в дальнейший путь. Неподалеку от монастыря Челие находится село Лелич, где родился и жил другой великий серб - святитель Николай (Велимирович).

В конце 20-х годов стараниями владыки Николая, его отца Драгомира и их земляков в селе была построена церковь Николая Чудотворца «Богу во славу, а всему народу на пользу». Теперь приходской храм претворен в монастырь, и там покоятся нетленные мощи святителя Николая Сербского. Владыка Николай упокоился 18 марта 1956 г. и был похоронен в сербском монастыре в Либертвилле, близ Чикаго. Его мощи были перенесены в Лелич из Америки 12 мая 1991 г. и находятся в ковчеге у южной стены храма. Перенесение мощей было великим праздником сербского народа, и с тех пор Лелич стал местом паломничества православных сербов.

Здесь мы отслужили молебен и вновь прочли поминальные записочки. На поклонение к святым мощам отовсюду приходят верующие; поют духовные песни, написанные владыкой Николаем. Песни эти очень популярны среди сербов, их знает и стар, и млад, и даже исполняют рок-музыканты. Звукозаписи этих песен мы постоянно слушали в нашем автобусе. Рядом с монастырем находится небольшой музей св. Николая Сербского, а на другом конце села - дом, где он родился и жил.

Мы видели, что владыку Николая (Велимировича) почитают в Сербии повсеместно. Повсюду: в каждой церкви, в каждом книжном магазине есть его книги. Но все же мы были удивлены и обрадованы, когда увидели, что вдоль дороги стоят щиты с его портретами и его высказываниями. Дорога эта вела на вершину горы, где стоит новый монастырь Успения, который из-за недостатка времени мы не успели посетить. Нам рассказали, что там есть небольшая церковь, келейный корпус, трапезная, служебные постройки и даже смотровая площадка, откуда открываются потрясающей красоты виды, воздвигнутые по специальному проекту на средства некоего господина Велимировича (может быть, дальнего родственника владыки Николая) в дар своему народу.

Вообще, возводить храмы или посильно жертвовать церкви на помин души - это национальная особенность сербов. Сербская пословица гласит: «Где серб, там и задужбина» (задужбина - от слов «за душу»). Эта традиция берет свое начало еще в 12 веке. Тогда сербские цари из правящей династии Неманичей начали воздвигать свои задужбины - православные храмы во славу Божию и угодников Божиих, украшать их фресками и богатой утварью. В средние века в Сербии «на душу населения» приходилось (да и сейчас приходится) храмов больше, чем в любой другой православной стране.

Следуя национальной традиции, сербы с радостью жертвуют на храмы. В каждой церкви есть книга пожертвований, куда каждый желающий может записаться. Пожертвованные деньги кладут прямо у иконы или на аналой, который одновременно играет роль церковной кружки.

Часть 10. Встреча с наследным принцем Александром и принцессой Екатериной. Посещение королевского дворца в Белграде.

За несколько месяцев до нашего паломничества в Сербию я имел честь побеседовать по телефону с принцессой Екатериной, супругой наследного принца Сербии и Черногории Александра Второго (Карагеоргиевича) о ее благотворительной деятельности. Мы обсудили планы провести благотворительный концерт в Вашингтоне с участием соборного хора и других музыкантов нашего прихода в пользу сирот и беженцев из Косово. В этой беседе я, между прочим, упомянул, что наш приход устраивает паломничество по святым местам Сербии. Принцесса Екатерина настояла, чтобы паломники обязательно посетили королевский дворец в Белграде.

Итак, 1 ноября, в последний день нашего паломничества, побывав сначала на аудиенции Святейшего Патриарха Сербского Павла и затем помолившись на родине святителя Николая Велимировича и преп. Иустина Поповича, мы вернулись вечером в Белград и сразу отправились в королевский дворец, где нас ожидали наследный принц Александр и принцесса Екатерина.

Их Высочества любезно встретили нас в переднем зале, который богато украшен копиями фресок монастырей Дечани и и Сопочани. Королевская чета выразила глубокую радость по поводу того, что группа паломников из далекой Америки потрудилась приехать в Сербию, чтобы поклониться ее святым местам. Я от имени паломников поблагодарил Их Высочества за приглашение посетить их резиденцию, рассказал о том, где мы успели побывать, и сказал несколько слов о готовящемся Великим Постом благотворительном концерте в Вашингтоне.

После общего снимка, наследный принц Александр распорядился, чтобы его секретарь провел паломников по дворцу и показал дворцовую церковь в честь св. Апостола Андрея Первозванного, который является небесным покровителем сербской королевской семьи.

Здесь мы помолились и пропели «Многая лета» Святейшему Патриарху Павлу, наследному принцу Александру, принцессе Екатерине и всему сербскому народу.

Дворец был построен в 1924-29 гг. в сербско-византийском стиле на личные средства Короля Александра Первого (деда наследного принца). Строительство королевской резиденции было поручено видному русскому архитектору-иммигранту Николаю Краснову.

Дворцовая церковь крытым переходом примыкает к южной стороне дворца и расписана группой русских иконописцев, которые использовали мотивы средневековых сербских мастеров.

Нам удалось осмотреть еще второй королевский дворец, построеный в западном стиле.

Последний день нашего пребывания в Сербии кончился поздним прощальным ужином в ресторане живописного старого квартала столицы Сербии. Здесь наша группа из 22-ти человек в последний раз отведала традиционную сербскую кухню под аккомпанимент музыкантов, специально для нас исполнивших сербские и русские мелодии.

В течение 14-ти дней октября 2003 г. мы сподобились посетить 25 монастырей, 18 отдельных церквей и помолиться перед великими святынями вселенского значения.

Слава Господу за такую милость, которую мы никогда не забудем! Слава Богу за все!