Крещение само по себе уже есть воцерковление в самом глубоком и полном смысле этого слова, ибо оно соделывает человека членом Тела Христова, чадом Божиим (1 Кор. 12:13). Поэтому то, что мы сейчас называем «воцерковлением» – это послекрещальный обряд принесения младенца в храм.

Чин воцерковления совершается так. Священник, взяв ребенка на руки в притворе храма, изображает им крестное знамение перед входом в храм и возглашает: «Воцерковляется раб Божий (имярек) во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь». Новокрещенный вступает в церковь, а через нее в Новую Жизнь, в Царствие Божие.

Внеся его в храм, священник произносит: «Внидет в Дом Твой, поклонится ко храму Святому Твоему». Войдя в храм, новокрещенный погружается в духовную стихию непрестанной радости, мира и любви. Остановившись посреди храма, священник возглашает: «Воцерковляется раб Божий (имярек). Посреде Церкве воспоет Тя».

Приблизившись к Святая Святых, алтарю, священник, держа младенца лицом к нему, вновь произносит: «Воцерковляется раб Божий (имярек)».

Далее младенец мцжского пола вносится в алтарь через диаконскую дверь (в знак того, что он может стать служителем алтаря) и обносится вокруг престола через горнее место. Ребенок приносится Богу и поклоняется Ему. При этом священник произносит песнь Симеона Богоприимца «Ныне отпущаеши раба Твоего».

Этот заключительный обряд, приспособленный к обстоятельствам крещения младенца, можно соотнести с «крещальной процессией» в древней Церкви во время которой новокрещенные с восженными свечами шествовали из баптистерия в храм для участия совместно со всей общиной в таинстве Евхаристии.

Чин завершается положением ребенка на пол перед Царскими вратами в ознаменование того, что младенец приносится в дар Господу.

В некоторых храмах воцерковление совершается сразу после крещения; мы же это делаем во время литургии, чтобы все молящиеся в храме могли участвовать в семейной радости.

Прот. В.Потапов