(к 60-летию нашего прихода)

И сегодня среди прихожан Свято-Иоанно-Предтеченского Собора в Вашингтоне есть люди, которые 60 лет назад закладывали его и одними из первых участвовали в богослужениях. Они хорошо помнят начало славного пути этого храма. Этот человек на воскресных службах всегда скромно стоит в одном и том же месте и, возможно, многие, кто находится рядом, и не догадываются, что он – само воплощение многолетней истории этого храма. Хочется верить, что Адам Иванович поделится своими воспоминаниями. На мой взгляд, это особенно важно для тех, кто придёт сюда в будущем...

Первыми прихожанами Иоанно-Предтеченского собора послевоенного периода стали эмигранты первой и второй волн. Они, их дети, внуки и теперь, пожалуй, составляют его ядро, несмотря на то, что сегодня здесь можно встретить представителей всех четырёх волн русской эмиграции. Первые две начинались после Первой и Второй мировых войн и были в основном политической эмиграцией, беженцами. В обеих - этнически русские составляли большинство. Третья и четвёртая волны состояли из разных групп населения бывшего СССР. Но вместе с ними в качестве родственников выехали также этнически русские, желающие и за рубежом сохранять не только русский язык и русскую культуру, но и веру своих предков. Приехавшие в эти годы официально, также, как, кстати, и представители третьей волны, которую ещё называют преимущественно еврейской, могут свободно возвращаться в Россию или другие постсоветские республики, сохранять там квартиры и при желании иметь двойное гражданство. Находясь длительное время за пределами своей исторической родины, многие приходят в храмы Русской Зарубежной Церкви, потому что Церковь для русских в эмиграции не только религиозный, но ещё и социальный центр. Объединенные общими проблемами жизни в другой стране, люди знакомятся, стараются помочь друг другу. Заметно это и сейчас, в период мирового финансового кризиса, который затронул все слои американского общества. Среди электронных сообщений о новостях церковной жизни, которые настоятель храма прот. Виктор Потапов рассылает прихожанам, обращают на себя внимание участившиеся обращения тех, кто потерял работу в эти нелегкие для всех времена. Реже, но встречаются объявления и тех, кто может предложить вакансии. Информация о тех, кто нуждается в работе и тех, кто предлагает ее, тут же становится достоянием прихожан.

Вот уже несколько лет подряд, приезжая ежегодно из Белоруссии, где я живу, и приходя в этот храм, чувствую себя здесь как дома. Впечатление усиливается проповедями настоятеля о. Виктора Потапова на современном русском языке, общением с прихожанами, многие из которых хорошо разбираются в основных перипетиях истории нашей общей Родины. Когда слушаю за обеденным столом приходского зала диспуты профессора Парфения Павловича Заворотного с его друзьями, постоянно удивляюсь, как глубоко наши зарубежные соотечественники чувствуют события, происходящие в постсоветских республиках, знают всех политиков и деятелей культуры, цитируют стихи не только русских классиков, но и современных поэтов. А ведь многие из них родились уже здесь или выехали из России пять-шесть десятков лет назад. Большинство наших зарубежных соотечественников не только сами сохранили, но и передали детям и внукам святую Православную веру, любовь к русской культуре с её великим русским языком.

Под сводами храма красиво и слаженно звучит славянский хор под руководством регента Юрия Печеркина. Многие участники хора в бывшем Советском Союзе были профессиональными музыкантами. Одна из них, моя землячка, минчанка Инна Печеркина (жена регента), всегда излучающая оптимизм и дружелюбие, получила образование в Московской консерватории, где они, и познакомились с сибиряком Юрием Печеркиным. Если уж продолжить тему землячества (для меня она, естественно, особо притягательная), в первые же дни появления в храме, узнав, что я из Белоруссии, меня тепло приветствовала Марина Вернигора (тогда она была руководителем сестричества). Семейные корни Марины - из небольшого городка Гродненской области, что на западе республики. Марина мечтает побывать в Белоруссии, чтобы своими глазами увидеть места, где родились её дедушка и бабушка и найти в старых архивах сведения о своих родственниках. Кстати, Марина Петровна - из семьи потомственных православных священников.

Я невольно стала свидетелем того, как нашим зарубежным братьям и сёстрам по вере нелегко давалось осознание необходимости воссоединения с Церковью в России. Многие из тех, кто остро пережил боль разлуки с родной землей, предательство, обиду, потери близких людей на Родине, не сразу приняли и поддержали идею объединения. Тем более дороги и важны для меня встречи и беседы с прихожанкой Светланой Михайловной Ньюман, которая старается не пропускать богослужений здесь уже почти 50 лет. Она рассказывает, что когда пришла впервые сюда, то Церковь располагалась в здании, больше похожем на обычный жилой дом. За счёт усилий и материальных пожертвований прихожан тех лет, о которых сегодня все вспоминают с благодарностью, он с каждым годом становился всё более и более похожим на Храм. Мы часто разговаривали со Светланой Михайловной, когда шло обсуждение воссоединения. Не помню ни одного высокомерного замечания, никаких претензий или поучений в высказываниях моей интеллигентнейшей собеседницы. Именно такими, высокообразованными и сердечными людьми, как она, я всегда представляла себе наших зарубежных соотечественников, когда брала интервью в Минске. Сложилось впечатление, что несмотря на все беды и испытания, которые пришлось ей пережить, Светлана Михайловна продолжает чувствовать себя частицей русского народа. И хотя детство и юность прошли в отрыве от Родины, она искренне рада единению двух частей одной Церкви, понимая, что этого события по-особому ждали те, кто живёт в России.

Помню бурное приходское собрание, принявшее решение о Воссоединении (по инерции журналистской профессии стараюсь их не пропускать, тем более, что здесь они проводятся открыто, с участием всех желающих). Пыталась уловить, понять смысл аргументации тех, кто был категорически против. Насколько я поняла, всё сводилось к боязни, что Москва станет распоряжаться собственностью, которая создавалась в буквальном смысле кровью и потом прихожан, часто не по своей воле оказавшихся на чужбине. Жители бывшего Союза ССР, большинство из которых никогда не бывали за пределами своей страны, и сейчас уверены, что в США все живут сказочно богато, не прилагая к этому особых усилий или, как у нас это называется, «каша манная падает прямо в рот с небес». Многие из них даже не представляют себе, каково это оказаться в чужой стране с маленьким чемоданчиком самых необходимых вещей, без средств к существованию, без знания языка (а именно это пережили большинство тех, кто эмигрировал в советские времена) и всё-таки выстоять, выжить и найти себя, своё место в условиях постоянной жесткой конкуренции. Теперь только понимаю, почему советское общество оказалось в «застое» вместо того, чтобы нормально развиваться при таком-то наличии природных богатств. Одна из причин, безусловно, отсутствие конкуренции.

Хотя у американского прихода сегодня много планов по реконструкции своего храма (элементарно не хватает площади: 250 постоянных членов прихода и, вероятно, почти столько же приходит в храм по большим праздникам) благотворительность остаётся главной неотъемлемой чертой Православной церкви за рубежом. Почти половина ежегодного отчёта настоятеля Виктора Потапова обычно состоит из перечислений оказанной помощи и благодарности тем, кто участвовал в ней. Помощь из вашингтонского храма идёт прежде всего в самые разные уголки России, Белоруссии, Украины и других постсоветских республик. Нередко обращаются сюда и православные приходы других американских штатов и многих стран мира. Примеры? На строительство Спасо-Вознесенского храма в Ждановичах (неподалеку от столицы Белоруссии Минска), который, кстати, возводится по образцу собора Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле, были собраны и отправлены значительные средства. Участливо отнеслись и к судьбе одинокой 70-летней минчанки Ларисы Дмитриевны Беликовой, которая в результате несчастного случая оказалась прикованной к постели. Ее пенсии в Белоруссии хватало только на минимальное выживание. Была оказана материальная помощь на проведение операции на сломанном бедре. Здесь, в Америке, трудно даже представить себе, как была (Ларисы Дмитриевны теперь уже нет с нами) признательна и благодарна одинокая женщина незнакомым людям, неожиданно пришедшим на помощь в очень трудный период жизни. Естественно, первыми мне вспоминаются примеры благотворительности по белорусским адресам. Они свежи в моей памяти, поскольку связывают духовным мостиком моих белорусских сограждан и православных верующих в Вашингтоне. Если же судить о географии помощи по поступающим в этот храм благодарственным письмам - практически вся планета. Вот ещё несколько фактов из отчётного доклада настоятеля о.Виктора. Были собраны и переданы деньги на нужды монастыря св.Харитона в Палестине, на православную миссию в Индонезии, на нужды Свято-Троицкой Духовной семинарии в Джорданвилле, для проведения Свято-Германского молодежного съезда, который проходил в Джэксоне (штат Нью-Джерси),оказана финансовая помощь детскому дому в Костроме, детским больницам в Москве и Санкт-Петербурге, Русскому детскому фонду. Выделены деньги на строительство терапевтического центра для жертв Бесланского теракта, а также первого в Осетии православного женского монастыря. И этот список можно продолжать, потому что сбор благотворительных средств идёт постоянно. Совсем недавно в связи с эпидемией свиного гриппа (H1N 1), начавшегося в Мексике, один из православных приходов этой страны также обратился за помощью в вашингтонский храм. Настоятель о.Виктор всегда благодарит прихожан за их деятельное желание помочь менее обеспеченным и нуждающимся братьям и сёстрам во Христе. Помню, однажды он обратился ко всем с просьбой помочь собрать деньги, чтобы отправить на родину тело молодого белоруса, погибшего в результате несчастного случая в Нью-Йорке. Таково было желание проживающих в белорусском селе родителей парня, которые хотели похоронить сына на родине, но не имели для этого достаточных средств.

Валентина Невзорова, член Союза журналистов Беларуси.