Земля представляется нам ныне большим полем, данным для обрабатывания людям. Это поле разделено среди многих народов, каждому дан свой участок. Нам, нашему приходу, тоже дан участок на земле. От нас с Божией помощью зависит обрабатывать его хорошо. Церковь и приход не только наше личное частное дело. Через них мы входим в общую жизнь рода человеческого.

Если жизнь нашего прихода будет протекать мирно и хорошо, если будет в нас дух веры, доброжелательства и любви, то этим мы будем участвовать в улучшении жизни на земле.

...У нас есть храм, приход, прихожане. Как сделать, чтобы у нас была бы и жизнь?

Кругом море зла. Но каждый человек является сокровищницей добра. Часто это добро сокрыто, не использовано, забыто, распылено. Добро надо раскрыть, собрать, использовать и надо потопить в нем море зла.

Храм, приход - должны быть средоточием добра, его выявлением. Каждый из нас должен постараться раскрыть свою сокровищницу добра: каждый из нас должен постараться увидеть и раскрыть сокровищницу и своего ближнего.

В человеке много добра, его надо только собрать и раскрыть.

Пусть каждый из нас будет искателем и делателем добра. Пусть храм наш будет его средоточием.

Тогда понятия: вера, храм, приход, прихожане станут жизнью.

...Внешний вид храма часто напоминает форму корабля. Почему это? Жизнь наша, особенно теперь, бушующее море. Волны житейского моря бьют нас со всех сторон. Куда деваться? Где спасение? И уже внешний вид храма говорит нам - вот корабль, вот спасение. Действительно, это спасение для каждого верующего.

Живя в церкви, мы, сами не замечая, питаемся источником воды живой. Почему же иногда бывает, что вдруг кто-либо оставляет дом Божий, отходит от Церкви?

Разные причины для этого, но среди них бывают и такие: про батюшку услышал что нехорошее или батюшка вольно или невольно огорчил, обидел - вот и не буду ходить в церковь. Или: обиделся на кого-либо из членов прихода, не могу с ними встречаться, мешает молиться - вот и оставил храм.

Великое заблуждение в этом. Ведь мы ходим в храм Божий, а не к батюшке, не к старосте, не к прихожанам, ходим Господу Богу помолиться, получить благодатную помощь от Господа. Это ведь главное, а батюшка, староста, прихожане - это все второстепенное. Мы идем в храм Божий на корабль нашего спасения. Ведь если мы тонем и ищем спасения на корабле, то разве будем думать, кто там капитан, матросы: мы знаем только что это корабль нашего спасения.

И неправильно главное подменять второстепенным. Конечно, приятно иметь хорошего священника, но если он нас чем-нибудь огорчает, или если его от нас берут и заменяют другим, то не надо бросаться в бушующее море. А батюшку, который нас огорчил, надо не осуждать, за него только крепче молиться надо.

Еп. Феофан Затворник рассказывает про одну женщину, которая что-то нехорошее заметила у своего священника: так она, вернувшись домой, перед иконами сказала Господу, что не прекратит поста и усиленной молитвы, пока Господь не исправит недостатка священника. Вот как надо поступать в случаях огорчений от священника или кого из церковных людей, а не уходить от церкви, не бросаться в житейское море.

Запомним - мы ходим в храм Божий для молитвы и участия в благодатной жизни церкви. Тот или иной священник, те или иные недостатки или обиды не должны смущать нас и являться условием посещения или непосещения храма.

… Хотелось бы нам послужить Господу и Церкви. Но что можно сделать в той обстановке, в которой живым, в этой суете, утомленности, в этой среде часто далекой от Господа и даже враждебной Ему?

Прежде всего, не надо задаваться никакими большими задачами. Надо постараться сделать самое маленькое, самое возможное. В отношении личной жизни ясно определить свою устремленность к добру или злу, к греху или к благочестию.

В отношении жизни церковной – признать себя членом церковной семьи: не гостем в храме и не посетителем, когда есть настроение или случилась беда, а действительным членом церковной семьи, для которого ничто не чуждо в этой семье, который ответственнен за жизнь этой семьи: когда может помогает ей, а когда впадет сам в беду, спокойно и просто принимает помощь от нее.

Подумать только, что из нескольких тысяч живущих здесь русских всего около 400 человек сознательно и ответственно вошли в нашу церковную семью! А сколько сот человек пребывало у нас уже со своими духовными и материальными нуждами!? Мы этому рады, но насколько больше доброго и хорошего мы моглы бы сделать, если все эти люди были бы у нас не случайными гостями, а ответственными членами нашей церковной семьи. Мы имеем в виду запись в приход и возможное ежемесячное самообложение. Ведь то, что у нас так слабо развито зависит не от нашей «бедности», а от небрежения, отсутствия приходского самосознания. Вот об этом все нам надо подумать, вот этому всем нам надо послужить в том кругу лиц, в котором мы бываем.

Как хорошо быть членом церковной семьи, как тогда просто помогать и получать помощь! Ведь даешь Господу и получаешь от Него.

© «Приходская жизнь», октябрь 1987 г.