Subscribe: https://youtube.com/StJohnDC?sub_confirmation=1
Support: https://stjohndc.org/donate
Meditation on Scripture: Luke 9: 30 "Help From Heaven"
Excerpt from the Russian book "Day by Day" for April 7 (20), translated and presented by Dimitry Zarechnak
Russian Orthodox Cathedral of St John the Baptist in Washington, DC
October 29, 2023

"And behold, two men were conversing with Him, Moses and Elijah” (Luke 9: 30)

Jesus Christ, during his lonely, sorrowful journey on earth, could not fail even from the very beginning, to feel the full weight of the cross that He was going to experience. His soul grieved for poor sinful humanity which He was going to redeem, and being Himself completely a “man of sorrows” (Is. 53: 3), He craved for sympathy and needed support from above. And behold, two men appear to Him from that world where they have dwelled for a long time in the glory of the Heavenly Father. Sent by God, they conversed with Jesus about what lay ahead of Him, as if uniting in that moment the heavenly with the earthly! They were Moses and Elijah, sent to the Son of God in order to strengthen Him for the hour of sorrow on Calvary, in order to bring to Him the radiance from heaven before He would walk on the earthly valley darkened by sin!

Cannot this wonderful vision be an indication to us that at present the Lord invisibly sends to us the souls of our dearly departed for comfort and support? This great secret has not been revealed to us, we must not affirm it, but relying on the example of the gospel, can we not hope in our soul for such communion with the invisible world? Our connection in Christ with the invisible world never ceases: death does not destroy anything spiritual, it is not capable of weakening love: ”God is not the God of the dead, but of the living, with Him all are alive” (Luke 20: 38).

How gratifying it is to contemplate what this wonderful meeting on Mt. Tabor represented! Laying the foundation for the New Testament in his blood, Christ, not long before His death, talks about His coming suffering with two representatives of the Old Testament world, which throughout the ages expected His coming and predicted His atoning sacrifice. In ancient times people hoped in the One who was to come, we hope in the One who has come, and everyone, unanimously – those of heaven and of earth -- praise his wondrous and glorious name.

Russian:
День за днем. 7 (20) апреля
«И се, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия» (Лк. 9:30)

Иисус Христос во время Своего одинокого скорбного пути на земле не мог даже с самого начала не чувствовать на Себе всей тяжести предстоящего Ему креста. Душа Его скорбела за бедное грешное человечество, которое Он шел искупить, и, будучи Сам всецело Мужем скорбей (Ис. 53:3), Он жаждал сочувствия и нуждался в поддержке свыше. И вот, являются Ему два мужа из того мира, где они давно обитали во славе Отца Небесного. Посланные Богом, они беседовали с Иисусом о том, что ожидало Его впереди, и как будто соединяя в эту минуту небесное с земным! То были Моисей и Илия, посланные к Сыну Божию, чтобы подкрепить Его к скорбному часу на Голгофе, чтобы принести Ему сияние с неба перед шествием Его по омраченной грехом земной долине!

Не может ли это чудесное видение служить нам указанием того, что и в настоящее время Господь невидимо посылает к нам души дорогих отшедших наших близких в утешение и поддержку? Тайна эта великая нам не открыта, утверждать ее мы не смеем, но, опираясь на Евангельский пример, не можем ли мы в душе надеяться на такое общение с миром невидимым? Связь наша во Христе с миром невидимым не прерывается никогда: смерть не разрушает ничего духовного, она не в силах ослабить любовь: «Бог не есть Бог мертвых, но живых, у Него все живы» (Лк. 20:38).

Как отрадно поразмыслить на том, что изображало собою это чудное свидание на горе Фавор! Основывая Новый Завет в Своей Крови, Христос незадолго до смерти Своей беседует о предстоящем Своем страдании с двумя представителями ветхозаветного мира, который через все века чаял Его пришествия и предвозвещал Его искупительную жертву. Древние уповали на Грядущего, мы уповаем на Пришедшего, и все единодушно, небесные и земные, славим чудное и преславное Его имя.