Subscribe: https://youtube.com/StJohnDC?sub_confirmation=1
Support: https://stjohndc.org/donate
Meditation on Scripture: Eph. 3:19 "Christ's Love Surpasses Knowledge"
Excerpt from the Russian book "Day by Day" for May 11 (24), translated and presented by Dimitry Zarechnak
Russian Orthodox Cathedral of St John the Baptist in Washington, DC
January 14, 2024

“To know the love of Christ, which surpasses knowledge” (Eph. 3:19)

Meditation:
Do not say that you cannot believe that which you do not understand. Within ourselves there is a quality which surpasses all knowledge and which no mind can encompass. This is something unexplainable, something that elevates us above our own power of reasoning, which opens to our soul an entire world which is inaccessible to our rational mind. Primarily, we do not understand the peace of God or the love of Christ – both are accessible only through our faith. Our rational mind does not accept this; how can one have peace when one is surrounded by turmoil, discord, confusion and commotion? How can a person, in his insignificance, in his sinfulness, be subject to God’s love? But peace and Christ’s love come upon us – how and in which way, we do not know – but we feel their beneficent effect.

We know that His peace fills our soul when we remain firm and calm amid the storms of life. Our longing for Him reveals to us His power of attraction. We love Him because “He first loved us” (1 John 4:19), and our desire to know Him, our ardent desire to be with Him, Who has conquered the world, proves that He is close to us. His love, coming down into our sinful soul, transforms it, and warmed by the rays of this love, our soul matures for eternity. Then through our humility and faith we will be able to “know the love of Christ which surpasses knowledge”.

Russian:
День за Днем. 11 (24) мая
«Уразуметь превосходящую разумение любовь Христову» (Еф. 3:19)

Не говорите, что вы не можете верить тому, чего вы не понимаете. В нас самих есть свойство, которое превыше всякого ума и которое никакой ум объять не может. Это нечто необъяснимое, нечто возвышающее нас над собственным нашим рассудком, открывающее душе нашей целый мир, недоступный умственному взору. Прежде всего нам непонятны ни мир (покой) Божий , ни любовь Христова – и то и другое доступно лишь нашей вере. Рассудок наш не принимает этого; как может человек обладать миром (покоем), когда его окружают смуты, раздоры, смущения и суета? Как может человек в своем ничтожестве, в своей греховности быть предметом Божественной любви? Однако мир и любовь Христовы нисходят на нас -- как и каким путем, мы этого не знаем -- но чувствуем на себе их благотворное действие.

Мы знаем, что Его мир наполняет нашу душу, когда мы остаемся тверды и спокойны посреди бури жизни. Наше стремление к Нему открывает нам Его притягательную силу. Мы любим Его, потому что «Он прежде возлюбил нас» (1Ин. 4:19), и наша жажда познать Его, наши пламенные порывы к Нему, победившему мир, доказывает Его близость к нам. Его любовь, снисходя в нашу грешную душу, преобразует ее, и, согретая лучами этой любви, душа наша созревает для вечности. Тогда смирению и вере нашей будет дано «уразуметь превышающую разумение любовь Христову».